“Dok sam jednog dana prolazio Introm [gradom na Lago Maggiore] pokraj klaonice, vidio sam kako ubijaju tele. Duša mi je bila ispunjena takvim užasom i ogorčenjem da sam od tada odbijao solidarnost s ubojicama: od tada sam postao vegetarijanac.
Uvjeravam vas da možete potpuno bez odrezaka i pečenja, sada mi je savjest puno čistija jer je ubijanje životinja pravo barbarstvo. Tko je dao za pravo ovom čovjeku? Čovječanstvo bi stajalo puno više kada bi naučilo poštovati životinje. No, treba ih ozbiljno poštivati, a ne kao članove udruga za zaštitu životinja koji ih ponekad štite na ulicama i uživaju u okusu njihova mesa u svojim kantinama.
„Ali vi propagirate, kneže!
— Rado bih to učinio. Dugo sam želio pročitati predavanje na ovu temu. Ima toliko dobrih stvari za reći. I bilo bi tako lijepo pobijediti! Trenutno nisam zauzet nikakvim poslom, ali već neko vrijeme sam pun misli o spomeniku čovječanstvu obnovljenom velikim idealom – poštovanjem prirode.
— Simboličan spomenik?
– Da. Ovo bi bio drugi od svih mojih radova, jer ne volim simbole, ali ponekad su neizbježni. I drugi mi fu inspirato dal vegetarianismo (inspiriran me vegetarijanstvom): nazvao sam ga “Les mangeurs de cadavres” (Jedači leševa). S jedne strane prikazan je grub, vulgaran čovjek kako proždire strvinu koja je prošla kroz kuhinju, a malo niže hijena koja iskopava leš da utaži glad. Čovjek to čini radi zvjerskog zadovoljstva – i zove se čovjek; drugi to čini da bi održao svoj život, ne ubija, ali koristi strvinu i zove se hijena.
Napravio sam i natpis, ali ovo je, znate, za one koji traže "sličnost".
Ovaj razgovor vođen je u Nerviju kod Genove, a objavljen je 1909. u Corriere de la sera (Milano). Sadrži priču o "točki preokreta", o unutarnjem "ponovnom rođenju" u životu Trubetskoya. Da se sličan događaj dogodio 1899. znamo i iz memoara Trubeckojeva brata, Luigija, koji opširnije prenose isti događaj, pa će šok koji je doživio Trubetskoy postati još jasniji: na kraju krajeva, slučajno je svjedok totalne eksploatacije životinje – kao radne i klaoničke stoke.
Princ Petar (Paolo) Petrovič Trubeckoj, potječe iz poznate ruske plemićke obitelji, proveo je gotovo cijeli život na Zapadu i zbog toga je slabo poznavao ruski jezik – govorio je ruski s jakim naglaskom. Rođen je u Intri 1866., a umro je 1938. u mjestu Suna, također iznad jezera Lago Maggiore. Prema riječima talijanske likovne kritičarke Rossane Bossaglie, bio je zadivljujuća ličnost – dolazio je iz ruskog plemstva, neprimjetno je uronio u talijansku kulturu regije Lago maggiore i dosljedno primjenjivao svoje moralne ideje i vegetarijanski način života. Na pragu XNUMX. stoljeća pozvan je za profesora na Moskovsku umjetničku akademiju – „potpuno nova ličnost u ruskoj umjetnosti. Kod njega je apsolutno sve bilo novo: počevši od njegovog izgleda i pripadnosti slavnoj obitelji knezova Trubetskoy. “Visok”, “lijepe vanjštine”, dobrih manira i “savoir faire”, au isto vrijeme emancipiran i skroman umjetnik, lišen svjetovnog dekora, europskog obrazovanja, koji je sebi dopuštao originalne hobije (kao što su: držati u svom ateljeu zvijeri i životinje i biti vegetarijanac <…>“. Unatoč moskovskoj profesuri, Trubetskoy je uglavnom radio u Parizu: bio je pod utjecajem Rodina, a slikao je slike impresionističke živosti, prvenstveno u bronci – portrete, figurice , žanrovske kompozicije i slike životinja.
Njegova skulptura “Jedači strvina” (Divoratori di cadaveri), nastala 1900. godine, koju je potom darovao Lombardskom društvu za zaštitu životinja, jedina je kojoj je dao ime. Ona pokazuje stol sa zdjelom odojka na njemu; sjedi muškarac za stolom i jede mesne okruglice. Na dnu je napisano: “Protiv zakona prirode” (contro natura); u blizini je modelirana hijena koja je jurnula na mrtvo ljudsko tijelo. Ispod natpisa: Prema zakonima prirode (secondo natura) (il. yy). Prema V. F. Bulgakovu, posljednjem Tolstojevom tajniku, u knjizi s memoarima i pričama o Tolstoju, 1921. ili 1922. godine Moskovski muzej Tolstoja, posredovanjem PI Birjukova, dobio je na dar dvije male obojene gipsane figurice koje su izražavale ideja vegetarijanstva: jedna od figurica prikazivala je hijenu koja proždire mrtvu divokozu, a druga nevjerojatno pretilog čovjeka koji pohlepno uništava pečeno prase koje leži na pladnju – očito je riječ o preliminarnim skicama za dvije velike skulpture. Potonji su bili izloženi na milanskom Jesenskom salonu 1904., kako se može pročitati u članku iz Corriere della Sera od 29. listopada. Ova dvostruka skulptura, također poznata kao Divoratori di cadaveri, "namijenjena je izravnom promicanju njegovih vegetarijanskih uvjerenja, koja je autor više puta spominjao: otuda očita sklonost groteski koja prožima figuraciju i jedinstvena je u Trubeckojevom djelu."
Trubetskoy je “odgojen u vjeri svoje majke, protestantizmu,” napisao je njegov prijatelj Luigi Lupano 1954. “Religija mu, međutim, nikad nije bila problem, iako smo o tome razgovarali kad smo se sreli u Cabianci; ali bio je čovjek duboke dobrote i strastveno je vjerovao u život; poštivanje života dovelo ga je do vegetarijanskog načina života, koji kod njega nije bio paušni pijetizam, već potvrda njegova oduševljenja svakim živim bićem. Mnoge su skulpture trebale izravno moralizirati i uvjeravati javnost u vegetarijansku prehranu. Podsjetio me da su njegovi prijatelji Lav Tolstoj i Bernard Shaw bili vegetarijanci, a bio je polaskan što je uspio nagovoriti velikog Henryja Forda na vegetarijanstvo. Troubetzkoy je portretirao Shawa 1927. i Tolstoja nekoliko puta između 1898. i 1910. godine.
Vjerojatno su Trubeckovi prvi posjeti moskovskoj Kući Tolstoja u proljeće i jesen 1898., tijekom kojih je vidio vegetarijanstvo u praksi, postavili pozornicu za taj odlučujući trenutak u Trubetskoyevom životu, koji je doživio u gradu Intra 1899. Od 15. travnja do 23. travnja 1898. modelira poprsje pisca: “Navečer nas je posjetio princ Trubetskoy, kipar koji živi, rođen i odrastao u Italiji. Nevjerojatna osoba: neobično talentirana, ali potpuno primitivna. Ništa nije čitao, ne zna ni Rat i mir, nigdje nije učio, naivan, bezobrazan i potpuno zadubljen u svoju umjetnost. Sutra će Lev Nikolajevič doći kipariti i večerat će s nama. 9./10. prosinca Trubetskoy drugi put posjećuje Tolstojeve, zajedno s Repinom. 5. svibnja 1899., u pismu Čertkovu, Tolstoj se poziva na Trubeckoya, opravdavajući kašnjenje u dovršetku romana Uskrsnuće uzrokovano novim izmjenama u rukopisu: lica su oči, tako da je za mene glavni duhovni život, izražen u scenama . I te se scene nisu mogle preraditi.
Nešto više od desetljeća kasnije, početkom ožujka 1909., Trubetskoy je stvorio još dvije skulpture pisca - Tolstoj na konju i mali kipić. Od 29. do 31. kolovoza Trubetskoy modelira Tolstojevu bistu. Posljednji put sa suprugom boravi u Jasnoj Poljani od 29. svibnja do 12. lipnja 1910.; slika portret Tolstoja u uljima, stvara dvije skice olovkom i bavi se skulpturom “Tolstoj na konju”. 20. lipnja pisac ponovno izražava mišljenje da je Trubetskoy vrlo talentiran.
Prema VF Bulgakovu, koji je u to vrijeme razgovarao s Trubetskoyem, ovaj je tada bio “vegan” i nijekao mliječne proizvode: “Zašto nam treba mlijeko? Jesmo li dovoljno mali da pijemo mlijeko? Mlijeko piju samo mališani.”
Kada je 1904. godine počeo izlaziti prvi Vegetarijanski vestnik, Trubetskoy je od broja za veljaču postao suizdavač časopisa, što je ostao do zadnjeg broja (br. 5, svibanj 1905.).
Trubetskojeva posebna ljubav prema životinjama bila je poznata na Zapadu. Friedrich Jankowski, u svojoj filozofiji vegetarijanstva (Philosophie des Vegetarismus, Berlin, 1912.) u poglavlju “Bit umjetnika i prehrane” (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) izvještava da je Trubetskoy naturalist u svojoj umjetnosti i općenito sekularan osoba, ali živi strogo vegetarijanski i ne obazire se na Parižane, diže buku na ulicama i u restoranima sa svojim pripitomljenim vukovima. “Uspjesi Trubetskoya i slava koju je postigao,” napisao je P. 1988. Castagnoli, “tvore jedinstvo sa slavom koju je umjetnik stekao svojom upornom odlukom u korist vegetarijanstva i ljubavlju s kojom je uzeo životinje pod svoje zaštita. Psi, jeleni, konji, vukovi, slonovi figuriraju među umjetnikovim omiljenim temama” (il. 8 yy).
Trubetskoy nije imao književnih ambicija. No, njegova želja za zagovaranjem vegetarijanskog načina života bila je tolika da ju je izrazio i u predstavi u tri čina na talijanskom pod nazivom “Doktor s druge planete” (“Il dottore di un altro planeta”). Jedan primjerak ovog teksta, koji je Trubetskoy predao svom bratu Luigiju 1937., pojavio se u tisku prvi put 1988. U prvom činu, djevojka, koja još nije izgubila poštovanje prema svojim bratskim stvorenjima, čija osjetljivost nije ipak razmažen konvencijama, osuđuje lov. U drugom činu stariji bivši robijaš priča svoju priču (“Ecco la mia storia”). Prije XNUMX godina živio je sa suprugom i troje djece: “Imali smo mnogo životinja koje smo smatrali članovima obitelji. Hranili smo se zemaljskim plodovima jer smo smatrali niskim i okrutnim zločinom pridonijeti masovnom ubijanju tako podlo ubijene braće, zakopati njihova tijela u svoje želuce i zadovoljiti tako izopačenu i podlu proždrljivost većine čovječanstva. Bilo nam je dosta plodova zemlje i bili smo sretni.” A onda jednog dana pripovjedač postaje svjedokom kako mu neki taksist brutalno pretuče konja na strmoj močvarnoj cesti; opsjeda ga, vozač još žešće bije, posklizne se i smrtno udari o kamen. Pripovjedač mu želi pomoći, a policija ga nepravedno optužuje za ubojstvo. Kao što vidite, ono što se dogodilo u gradu Intra još uvijek je opipljivo u ovoj sceni.
Trubetskoy je imao nešto više od trideset godina kada je sudjelovao u natječaju za spomenik Aleksandru III. Program natjecanja predviđao je da kralj bude prikazan kako sjedi na prijestolju. Trubeckoyu se to nije svidjelo, te je uz skicu koja odgovara objavi natječaja priložio još jednu skicu koja prikazuje kralja kako sjedi na konju. Ovaj drugi izgled oduševio je carevu udovicu i tako je Trubetskoy dobio narudžbu za 150 rubalja. Međutim, vladajući krugovi nisu bili zadovoljni dovršenim radom: datum otvaranja spomenika (svibanj 000.) umjetniku je najavljen tako kasno da nije mogao na vrijeme stići na proslavu.
Opis tih događaja ostavila nam je NB Nordman u svojoj knjizi Intimate Pages. Jedno od poglavlja, od 17. lipnja 1909., zove se: „Pismo prijatelju. Dan o Trubeckom. Ovo su, piše KI Chukovsky, "šarmantne stranice". Nordman opisuje kako su on i Repin stigli u Sankt Peterburg i krenuli u hotel u kojem je Trubetskoy odsjeo te kako ga isprva ne mogu pronaći. U isto vrijeme Nordman upoznaje glumicu Lidiju Borisovnu Javorskaju-Barjatinsku (1871.-1921.), utemeljiteljicu Novog dramskog kazališta; Lidija Borisovna sažali se nad Trubeckojem. Potonuo je! I tako sama. “Sve, svi su snažno protiv njega.” Zajedno s Trubetskoyem, svi oni "lete tramvajem" kako bi pregledali spomenik: "Spontana, moćna kreacija, umotana u svježinu briljantnog rada!!" Nakon obilaska spomenika, doručak u hotelu. Trubetskoy i ovdje ostaje on. Odmah, na svom nepravilnom ruskom, u svom uobičajenom maniru lansira vegetarijanstvo:
“— Butler, eh! Batler!?
Dvorecki se s poštovanjem nakloni pred Trubeckojem.
"Je li mrtvac kuhao ovdje?" U ovoj juhi? O! Nos čuje... leš!
Svi se gledamo. O ti propovjednici! Oni, poput kipova u Egiptu na gozbama, govore i podsjećaju na ono o čemu se ne želi razmišljati u uobičajenim oblicima našega života. A zašto se radi o leševima za ručkom? Svi su zbunjeni. Ne znaju što izabrati s karte.
I Lidia Borisovna, s taktom ženske duše, odmah staje na stranu Trubetskoya.
“Zarazio si me svojim teorijama i s tobom ću postati vegetarijanac!”
I naručuju zajedno. A Trubetskoy se smije djetinjim osmijehom. On je u duhu.
O! Nikad više nisam pozvan na večeru u Pariz. Dosta mi je svih sa mojom prodikom!! Sada sam odlučio svima reći o vegetarijanstvu. Vozač me vozi, a sad ja njemu: Est – ce que vous mangez des cadavres? pa, nema ga, nema ga. <...> Nedavno sam išao kupiti namještaj – i odjednom sam počeo propovijedati i zaboravio zašto sam došao, zaboravio je i vlasnik. Razgovarali smo o vegetarijanstvu, išli u njegov vrt, jeli voće. Sada smo veliki prijatelji, on je moj sljedbenik... A izradio sam i bistu jednog bogatog trgovca stokom iz Amerike. Prva sesija bila je tiha. A na drugom pitam – reci mi, jesi li sretan?
Ja, da!
– Imate li čistu savjest?
- Imam? Da, ali što, Pa, počelo je! …”
Kasnije Repin priređuje banket za svog prijatelja Trubetskoya u restoranu Kontan. Poslano je oko dvjestotinjak pozivnica, ali "u cijelom Sankt Peterburgu bilo je samo 20 ljudi koji su željeli odati počast svjetski poznatom umjetniku". Dugo su šutjeli o njemu, "sve dok konačno Djagiljev nije donio svoje stvari i upoznao ga s Rusima!" Repin u praznoj dvorani drži živahan govor, a nagovještava i Trubeckojev nedostatak obrazovanja, namjerno i namjerno njegovan. Trubetskoy je napravio najbolji spomenik Danteu u Italiji. “Pitali su ga – vjerojatno znaš svaki redak Raja i Pakla napamet? … nikad u životu nisam čitao Dantea!” Kako poučava svoje studente, retorički se pita Repin, “jer ne govori dobro ruski. – Da, on uči samo jedno – kad, kaže, kipariš – moraš razumjeti gdje je meko, a gdje tvrdo. - To je to! Gdje meko a gdje tvrdo! Kakva dubina u ovoj primjedbi!!! oni. meko – mišić, tvrdo – kost. Tko to razumije, ima osjećaj za formu, ali za kipara je to sve.” Na izložbi u Parizu 1900. žiri je jednoglasno dodijelio Trubeckomu Grand Prix za njegov rad. On je era u kiparstvu...
Trubeckoj, na francuskom â XNUMX, zahvalit repina za Vystuplenie – i Pri étom odmah že Puskaet Vod Ali svejedno ću reći da volim, obožavam život! Iz ljubavi prema ovom životu želio bih da se poštuje. Iz poštovanja prema životu, životinje se ne bi smjele ubijati kao sada. Mi samo ubijamo, dovraga! Ali kažem svugdje i svakome koga sretnem... Ne ubij. Poštuj život! A ako jedete samo leševe — kažnjavate se bolestima koje [sic! — P.B.] vam dati ove leševe. Ovo je jedina kazna koju ti jadne životinje mogu dati.” Sve slušaju nasupivši se. Tko voli propovedi? Mjesna jela se protive. "Oh! Volim prirodu, volim je više od svega < …> I evo mog gotovog spomenika! Zadovoljan sam svojim radom. Govori upravo ono što sam želio – snagu i život! »
Repinov uzvik "Bravo, bravo Trubetskoj!" citirale su novine. Genijalnost Trubetskoyeva spomenika ostavila je dubok dojam i na VV Rozanova; ovaj ga je spomenik učinio “entuzijastom Trubetskoya”. SP Diaghilev je 1901. ili 1902. u redakciji časopisa Mir Iskusstva pokazao Rozanovu nacrt spomenika. Nakon toga, Rozanov je posvetio entuzijastičan članak "Paolu Trubezkoj i njegovom spomeniku Aleksandru III": "ovdje, u ovom spomeniku, svi mi, sva naša Rusija od 1881. do 1894. godine." Ovaj umjetnik Rozanov pronašao je “strašno talentiranu osobu”, genijalca, originala i neznalicu. Naravno, Rozanovljev članak ne spominje Trubeckojevu ljubav prema prirodi i njegov vegetarijanski način života.
Sam spomenik doživio je tužnu sudbinu. Ne samo da ga nisu voljeli vladajući krugovi iz okruženja Nikolaja II., nego su ga i sovjetske vlasti 1937. godine, za vrijeme staljinizma, sakrile u nekakvo dvorište. Trubetskoy, poznat po svojim skulpturama životinja, zanijekao je da je rad bio zamišljen kao politička deklaracija: "Samo sam želio prikazati jednu životinju na drugoj."
Tolstoj je dragovoljno dopustio Trubeckomu da portretira samog sebe. Za njega je rekao: “Kakav ekscentrik, kakav dar.” Trubetskoy mu je ne samo priznao da nije čitao Rat i mir – čak je sa sobom zaboravio ponijeti i izdanja Tolstojevih djela koja su mu bila predstavljena u Jasnoj Poljani. Njegovu grupnu “simboličku” plastičnost poznavao je Tolstoj. 20. lipnja 1910. Makovitsky bilježi: “LN je počeo govoriti o Trubetskoyu: – Ovaj Trubetskoy, kipar, strašni pobornik vegetarijanstva, napravio je figuricu hijene i čovjeka i potpisao: “Hijena jede leševe, a čovjek sam ubija...”.
NB Nordman ostavio je budućim naraštajima Trubeckojeva upozorenja o prijenosu životinjskih bolesti na ljude. Riječi: “vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres” nisu jedino upozorenje iz predratne Rusije koje je navodno nagovještavalo kravlje ludilo.
p,s, Na fotografiji Paolo Trubetskoy i LN Tolstoj na konju.