Dvije škole se sukobljavaju kako bi definirale lošu vjeru:

• Nasuprot dobroj vjeri (uvjeren u istinitost onoga što netko kaže), loša bi vjera bila čin znati da netko govori pogrešnu stvar, u Umjetnost uvijek biti u pravu, Schopenhauer opisuje 38 trikova za uspjeh u dokazivanju “da je netko u pravu kad zna da je u krivu”.
• Za autora Jean-Paula Sartrea, loša vjera nije svjesna. ” Ne lažemo o onome što ne znamo, ne lažemo kad širimo grešku da smo sami prevareni, ne lažemo kad griješimo “. Na neki način, loša vjera bila bi jednostavan nedostatak lucidnosti ...

Obje definicije imaju nedostatke. Loša vjera ponekad nije laž: to se dogodi sve što se kaže da je strogo točno, ono što je važno je jaz između onoga što je rečeno i onoga što se misli, kako bi se varati drugu. A cilj osobe loše vjere često je skriven. U Ovi ljudi koji su uvijek u pravu: Ili kako spriječiti zamke loše vjere, Hervé Magnin govori o ” relacijski fenomen koji se sastoji u namjernom zavaravanju drugih o vlastitim namjerama kako bi ih bolje ostvarili “. Dodaje da su, u lošoj namjeri, „ postoji notorna izlika i okultna namjera ".

Loša vjera često ima oblik vrlo društvenog stava, označenog sa trajnu ili čak pretjeranu uljudnost.

Iza loše vjere uvijek stoji a svjesna motivacija.

Pojedinac koji se ponaša u lošoj namjeri čini sve da ne prođe za nekoga ko je loše vjere. Stoga je previše zabrinut za svoj imidž, čak i nakon što je postigao svoj cilj.

Potrebna je primarna namjera i projekt nepošten.

Poznato je da su mjesta za upoznavanje mjesta sumnje. Svatko može iznijeti ono što želi (bez da se smatra da doista lažu), a cilj mu je obilno govoriti o sebi, razotkriti svoj narativni identitet putem izbornika. Nažalost, nitko nema izravne načine provjere istinitosti onoga što se tamo govori. Stoga su svi korisnici osumnjičeni za lošu namjeru. 

Na pitanje ” Izaziva li loša vjera drugih stres za vas? »

40% kaže da loša vjera drugih stvara "mnogo" stresa, za 10% ispitanika čak ih "mnogo" zabrinjava.

30% kaže da ih loša vjera živcira, 25% da ih živcira, a za 20% ispitanika čak ih čini nasilnima.

S obzirom na ove brojke, čini se da je loša vjera problem koji iskristalizira mnoge napetosti. Ipak je loša vjera uvijek tuđi : 70% ispitanika kaže da nikada ili rijetko postupaju u lošoj namjeri. 

« Odvratna stvar u vezi sa lošom vjerom je ta što na kraju daje lošu savjest dobroj vjeri » Jean Rostand