Formulirajmo najopćenitiji i temeljni zaključak iz rečenog: osobnost nije toliko ono što osoba poznaje i što je uvježbana koliko njezin odnos prema svijetu, ljudima, sebi, zbroj želja i ciljeva. Samo zbog toga se zadatak poticanja formiranja osobnosti ne može riješiti na isti način kao i zadatak poučavanja (službena pedagogija je uvijek griješila s tim). Trebamo drugačiji put. Vidjeti. Za sažetak osobno-semantičke razine osobnosti, osvrnimo se na koncept usmjerenosti osobnosti. U rječniku «Psihologija» (1990.) čitamo: «Osobnost karakterizira orijentacija — postojano dominantan sustav motiva — interesa, uvjerenja, ideala, ukusa itd., u kojima se očituju ljudske potrebe: duboke semantičke strukture (« dinamički semantički sustavi», prema LS Vygotskyju), koji određuju njezinu svijest i ponašanje, relativno su otporni na verbalne utjecaje i transformiraju se u zajedničko djelovanje grupa (načelo posredovanja aktivnosti), stupanj svijesti o njihovom odnosu prema stvarnosti. : stavovi (prema VN Myasishchevu), stavovi (prema DN Uznadzeu i drugima), dispozicije (prema VA Yadovu). Razvijena ličnost ima razvijenu samosvijest...” Iz ove definicije proizlazi da:
- osnova osobnosti, njezin osobno-semantički sadržaj relativno je stabilan i stvarno određuje svijest i ponašanje osobe;
- glavni kanal utjecaja na ovaj sadržaj, odnosno samo obrazovanje je, prije svega, sudjelovanje pojedinca u zajedničkim aktivnostima grupe, dok su verbalni oblici utjecaja u načelu neučinkoviti;
- jedno od svojstava razvijene osobnosti jest razumijevanje, barem u osnovnom smislu, vlastitog osobnog i semantičkog sadržaja. Nerazvijena osoba ili ne poznaje svoje "ja", ili ne razmišlja o tome.
U stavku 1, u biti, govorimo o identificiranom unutarnjem pozicioniranju LI Bozhovich, karakterističnom za pojedinca u odnosu na društveno okruženje i pojedinačne objekte društvenog okruženja. GM Andreeva ukazuje na legitimnost poistovjećivanja koncepta usmjerenosti osobnosti s konceptom predispozicije, što je ekvivalentno društvenom stavu. Napominjući povezanost ovih koncepata s idejom osobnog značenja AN Leontiev i radovima AG Asmolova i MA Kovalchuka, posvećenim društvenom stavu kao osobnom značenju, GM Andreeva piše: „Takva formulacija problema ne isključuje koncept društvenog stava iz glavne struje opće psihologije, kao i pojmovi “stav” i “orijentacija ličnosti”. Naprotiv, sve ovdje razmatrane ideje potvrđuju pravo na postojanje koncepta “društvenog stava” u općoj psihologiji, gdje on sada koegzistira s konceptom “stava” u smislu u kojem je razvijen u školi DN. Uznadze” (Andreeva GM Socijalna psihologija. M., 1998. str. 290).
Sumirajući rečeno, pojam odgoja odnosi se prije svega na formiranje osobno-semantičkog sadržaja povezanog s formiranjem životnih ciljeva, vrijednosnih orijentacija, simpatija i nesklonosti. Dakle, obrazovanje se očito razlikuje od osposobljavanja koje se temelji na utjecaju u području individualnog izvedbenog sadržaja pojedinca. Obrazovanje bez oslanjanja na ciljeve formirane obrazovanjem je neučinkovito. Ako su prisila, rivalstvo i verbalna sugestija prihvatljivi za potrebe odgoja u nekim situacijama, tada su u proces odgoja uključeni i drugi mehanizmi. Možete natjerati dijete da nauči tablicu množenja, ali ne možete ga prisiliti da voli matematiku. Možete ih natjerati da mirno sjede u razredu, ali natjerati ih da budu ljubazni je nerealno. Za postizanje ovih ciljeva potreban je drugačiji način utjecaja: uključivanje mlade osobe (dijete, tinejdžer, mladić, djevojka) u zajedničke aktivnosti vršnjačke skupine vršnjaka koju vodi učitelj-odgajatelj. Važno je zapamtiti: nije svako zaposlenje aktivnost. Zapošljavanje se može dogoditi i na razini prisilnog djelovanja. U ovom slučaju, motiv aktivnosti se ne poklapa s predmetom, kao u poslovici: "barem panj udari, samo da provedeš dan." Zamislite, na primjer, grupu učenika koja čisti školsko dvorište. Ova radnja nije nužno «aktivnost». Bit će to ako dečki žele urediti dvorište, ako su se dobrovoljno okupili i planirali svoju akciju, rasporedili obveze, organizirali rad i osmislili sustav kontrole. U ovom slučaju, motiv aktivnosti — želja za uređenjem dvorišta — krajnji je cilj aktivnosti, a sve radnje (planiranje, organizacija) dobivaju osobno značenje (želim i, dakle, činim). Nije svaka grupa sposobna za djelovanje, već samo ona u kojoj odnosi prijateljstva i suradnje postoje barem minimalno.
Drugi primjer: školarci su pozvani kod ravnatelja i u strahu od velikih nevolja naređeni su da čiste dvorište. Ovo je razina akcije. Svaki od njegovih elemenata rađen je pod prisilom, lišen osobnog značenja. Dečki su prisiljeni uzeti alat i pretvarati se, a ne raditi. Školarci su zainteresirani za izvođenje najmanjeg broja operacija, ali u isto vrijeme žele izbjeći kaznu. U prvom primjeru, svaki od sudionika aktivnosti ostaje zadovoljan dobrim radom — tako se postavlja još jedna cigla u temelje osobe koja rado sudjeluje u korisnom radu. Drugi slučaj ne donosi nikakve rezultate, osim, možda, loše očišćenog dvorišta. Školarci su već zaboravili na svoje sudjelovanje, nakon što su napustili lopate, grablje i metlice, otrčali su kući.
Smatramo da razvoj osobnosti tinejdžera pod utjecajem kolektivne aktivnosti uključuje sljedeće faze.
- Formiranje pozitivnog stava prema činu prosocijalne aktivnosti kao poželjnoj radnji i anticipacija vlastitih pozitivnih emocija o tome, pojačana grupnim stavom i pozicijom emocionalnog vođe — vođe (učitelja).
- Formiranje semantičkog stava i osobnog značenja na temelju tog stava (samopotvrđivanje pozitivnim postupcima i potencijalna spremnost za njih kao sredstvo samopotvrđivanja).
- Formiranje motiva društveno korisne djelatnosti kao smislenog, poticanje samopotvrđivanja, zadovoljavanje dobne potrebe za društveno relevantnim aktivnostima, djelovanje kao sredstvo za formiranje samopoštovanja kroz poštovanje drugih.
- Formiranje semantičke dispozicije — prve nadaktivne semantičke strukture koja ima transsituacijska svojstva, odnosno sposobnost nesebične brige o ljudima (osobna kvaliteta), temeljena na općem pozitivnom stavu prema njima (čovječanstvu). To je, u biti, životna pozicija — orijentacija pojedinca.
- Formiranje semantičkog konstrukta. U našem shvaćanju to je svijest o svojoj životnoj poziciji među ostalim životnim pozicijama.
- “To je koncept koji pojedinac koristi za kategorizaciju događaja i zacrtavanje tijeka djelovanja. (...) Osoba doživljava događaje, tumači ih, strukturira i daje im značenja”19. (19 First L., John O. Psihologija osobnosti. M., 2000., str. 384). Od konstrukcije semantičkog konstrukta, po našem mišljenju, počinje čovjekovo shvaćanje sebe kao osobe. Najčešće se to događa u starijoj adolescenciji s prijelazom u adolescenciju.
- Derivat ovog procesa je formiranje osobnih vrijednosti kao temelja za razvoj principa ponašanja i odnosa svojstvenih pojedincu. One se odražavaju u svijesti subjekta u obliku vrijednosnih orijentacija, na temelju kojih osoba bira svoje životne ciljeve i sredstva koja vode do njihovog ostvarenja. Ova kategorija također uključuje ideju smisla života. Proces formiranja životnih pozicija i vrijednosnih orijentacija pojedinca karakterizira nas na temelju modela koji je predložio DA Leontiev (slika 1.). Komentirajući to, piše: „Kao što proizlazi iz sheme, empirijski zabilježeni utjecaji na svijest i aktivnost imaju samo osobna značenja i semantičke stavove određene aktivnosti, koji su generirani kako motivom te aktivnosti tako i stabilnim semantičkim konstruktima i dispozicije ličnosti. Motivi, semantičke konstrukcije i dispozicije čine drugu hijerarhijsku razinu semantičke regulacije. Najvišu razinu semantičke regulacije tvore vrijednosti koje djeluju kao značenja u odnosu na sve druge strukture ”(Leontiev DA Tri aspekta značenja // Tradicije i perspektive pristupu aktivnosti u psihologiji. Škola AN Leontiev. M ., 1999. str. 314-315).
Sasvim bi logično bilo zaključiti da se u procesu ontogeneze osobnosti prvenstveno događa uzlazno formiranje semantičkih struktura, počevši od odnosa prema društvenim objektima, zatim — formiranje semantičkih stavova (predmotiv aktivnosti) i njezinih osobnih značenje. Nadalje, na drugoj hijerarhijskoj razini moguće je formiranje motiva, semantičkih dispozicija i konstrukcija s pretjeranom aktivnošću, osobnim svojstvima. Samo na temelju toga moguće je formirati vrijednosne orijentacije. Zrela osobnost sposobna je za silazni put formiranja ponašanja: od vrijednosti do konstrukta i dispozicija, od njih do osjetilnih motiva, zatim do semantičkih stavova, osobnog značenja određene aktivnosti i povezanih odnosa.
U vezi s gore navedenim, napominjemo: stariji, na ovaj ili onaj način u kontaktu s mlađima, trebaju shvatiti da formiranje osobnosti počinje njezinom percepcijom odnosa značajnih drugih. U budućnosti se ti odnosi prelamaju u spremnost da se postupi u skladu s tim: u društveni stav u njegovoj semantičkoj verziji (predmotiv), a zatim u osjećaj osobnog značenja nadolazeće aktivnosti, što u konačnici dovodi do njezinih motiva. . Već smo govorili o utjecaju motiva na osobnost. Ali treba još jednom naglasiti da sve počinje s ljudskim odnosima od onih koji su značajni — do onih kojima su ti odnosi potrebni.
Nažalost, nije slučajno da u većini srednjih škola učenje ne postaje djelatnost za formiranje osobnosti školaraca. To se događa iz dva razloga. Prvo, školsko obrazovanje se tradicionalno gradi kao obvezno zanimanje, a njegovo značenje nije jasno za mnoge djece. Drugo, organizacija obrazovanja u suvremenoj masovnoj općeobrazovnoj školi ne uzima u obzir psihološke karakteristike djece školske dobi. Isto vrijedi i za juniore, tinejdžere i srednjoškolce. Čak i prvašić, zbog ovog tradicionalnog karaktera, gubi interes nakon prvih mjeseci, a ponekad i tjedana nastave, te počinje doživljavati učenje kao dosadnu potrebu. U nastavku ćemo se vratiti na ovaj problem, a sada napominjemo da u suvremenim uvjetima, uz tradicionalnu organizaciju obrazovnog procesa, studij ne predstavlja psihološku potporu obrazovnom procesu, stoga je za formiranje osobnosti potrebno organizirati druge aktivnosti.
Koji su ti ciljevi?
Slijedeći logiku ovog rada, potrebno je osloniti se ne na specifične osobine ličnosti, pa čak ni na odnose koje bi trebao razvijati “idealno”, već na nekoliko, ali odlučnih semantičkih orijentacija i korelacija motiva, i svega ostalog čovjeka. , na temelju ovih orijentacija, razvijat ću sebe. Drugim riječima, radi se o orijentaciji pojedinca.