Isplati li se «vjerovati u karmu»?

Otišao je raditi u tvrtku koja pljuje na okoliš ili iskorištava ljudske slabosti — «pokvarenu karmu». Napravio repost poziva u pomoć — uhvatite «za karmu». Šalu na stranu, ali ideja o univerzalnoj nagradi iz filozofije budizma i hinduizma također zaokuplja one koji ne vjeruju u popratnu duhovnu prtljagu - reinkarnaciju, samsaru i nirvanu.

S jedne strane, karma u svakodnevnom smislu je nešto o čemu ovisimo. Zabranjuje djelovanje protiv interesa drugih, čak i ako nitko za to ne zna. S druge strane, obećava sreću - pod uvjetom da smo sami spremni nešto nesebično dati. Ali ovo je sve samo nagađanje. Koliko su opravdani?

Ja dajem tako da ti daješ

Fizički svijet pokorava se zakonu uzročnosti, a njegove manifestacije lako pronalazimo u svakodnevnom životu. Plivali smo s upalom grla u ledenoj vodi — ujutro je temperatura porasla. Bavili ste se sportom šest mjeseci - tijelo je postalo tonirano, počeli ste bolje spavati i raditi više. Čak i ne znajući detaljno kako funkcionira metabolizam, možemo pretpostaviti: ulaganje u svoje zdravlje je korisno, ali pljuvanje po njemu je u najmanju ruku glupo.

Isti zakoni, po nekima, djeluju i u svijetu ljudskih odnosa. U to je uvjeren ayurvedski stručnjak Deepak Chopra. U Sedam duhovnih zakona uspjeha, on izvodi «zakon karme» iz drugog, «zakona davanja». Da bismo nešto primili, prvo moramo dati. Pažnja, energija, ljubav sve su to ulaganja koja će se isplatiti. Neka ne odmah, ne uvijek u obliku koji mašta nacrta, ali dogodit će se.

Zauzvrat, neiskrenost, sebičnost i manipulacija stvaraju začarani krug: privlačimo ljude koji se također nastoje afirmirati na naš račun, iskoristiti nas i prevariti.

Chopra savjetuje da svjesno pristupite svakoj svojoj odluci, da se zapitate: je li to ono što stvarno želim? Imam li naknadnu misao? Ako nismo zadovoljni životom — možda zato što smo se i sami zavaravali i nesvjesno odbijali prilike, nismo vjerovali u svoju snagu i okrenuli se od sreće.

AKO NEMA SMISLA, TREBA GA IZMIŠLJATI

Problem je u tome što su stvarni uzroci i posljedice mnogih događaja od nas zaklonjeni zidom informacijske buke. Da smo nakon uspješno obavljenog intervjua bili odbijeni, za to bi moglo biti tisuću razloga. Naša kandidatura je odgovarala potencijalnom vođi, ali se to nije svidjelo višim vlastima. Ili možda intervju nije prošao tako dobro, ali smo se uvjerili u suprotno, jer smo to jako željeli. Što je odigralo glavnu ulogu, ne znamo.

Svijet oko nas uglavnom je izvan naše kontrole. Možemo samo nagađati kako će se stvari odvijati. Recimo, volimo ujutro popiti kavu u istom kiosku. Jučer je bio na mjestu, danas i — očekujemo da ćemo se sutra na putu do posla moći počastiti mirisnim pićem. Ali vlasnik može zatvoriti utičnicu ili je premjestiti na drugo mjesto. A ako toga dana padne kiša, možemo odlučiti da se svemir naoružao protiv nas i početi tražiti razloge u sebi.

U našem mozgu djeluje posebna neuronska mreža koju neuroznanstvenik Michael Gazzaniga naziva tumačem. Najdraža mu je zabava povezivati ​​pristigle podatke u koherentnu priču iz koje bi slijedio neki zaključak o svijetu. Ovu mrežu naslijedili smo od predaka, kojima je bilo važnije djelovati nego analizirati. Grmlje koje se njiše na vjetru ili grabežljivac koji se tamo skriva - druga verzija bila je vrijednija za preživljavanje. Čak i u slučaju «lažne uzbune», bolje je pobjeći i popeti se na drvo nego biti pojeden.

Samoispunjavajuce prorocanstvo

Zašto tumač zakaže, počnite nas hraniti pričama da nismo angažirani, jer usput nismo ustupili mjesto u metrou starici, nismo ga dali prosjaku, odbili zahtjev za nepoznati prijatelj?

Psiholog Rob Brotherton je u svojoj knjizi Nevjerljivi umovi pokazao da je sklonost povezivanju različitih fenomena koji nasumično slijede jedan za drugim povezana s greškom proporcionalnosti: “Kada je rezultat događaja važan, sudbonosan i teško razumljiv, skloni smo smatrajte da njegov uzrok mora biti važan, sudbonosan i teško razumljiv.»

Ako niste imali sreće s vremenom tijekom vikenda, ovo je kazna što niste pristali pomoći roditeljima na selu, već ste odlučili potrošiti vrijeme na sebe. Naravno, milijuni ljudi koji su također patili od toga morali su na neki način sagriješiti. Inače, kažnjavajući ih zajedno s nama, svemir se ponaša kao svinja.

Psiholozi Michael Lupfer i Elisabeth Layman pokazali su da je vjera u sudbinu, karmu i providnost Boga ili bogova rezultat dubokog egzistencijalnog straha. Ne možemo kontrolirati događaje čije će posljedice promijeniti naše živote, ali ne želimo se osjećati kao igračka u rukama nepoznatih sila.

Stoga zamišljamo da smo izvor svih naših nevolja, ali i pobjeda, mi sami. I što je naša tjeskoba jača, što je dublja neizvjesnost da je svijet uređen racionalno i razumljivo, aktivnije smo skloni tražiti znakove.

Korisna samozavaravanje

Vrijedi li pokušati razuvjeriti one koji vjeruju u povezanost nepovezanih pojava? Je li vjera u sudbinu toliko besmislena i neučinkovita, koja kažnjava pohlepu, zlobu i zavist, a nagrađuje velikodušnost i dobrotu?

Vjera u konačnu nagradu mnogim ljudima daje snagu. Ovdje dolazi do izražaja placebo efekt: čak i ako lijek ne djeluje sam, potiče tijelo da mobilizira resurse. Ako karma ne postoji, vrijedilo bi je izmisliti.

Prema organizacijskom psihologu Adamu Grantu, samo postojanje društva je moguće jer vjerujemo u ciklus dobra i zla. Bez našeg nesebičnog djelovanja, koje zapravo znače razmjenu sa svemirom, društvo ne bi opstalo.

U psihološkim igrama o raspodjeli općeg dobra, prosocijalno (korisno za druge) ponašanje osigurava uspjeh. Ako svatko navuče pokrivač na sebe, kolektivna "pita" se brzo topi, bilo da se radi o dobiti, prirodnim resursima ili apstraktnim vrijednostima poput povjerenja.

Karma možda ne postoji kao utjelovljena pravda koja unosi ravnotežu u svemir, ali vjera u nju ne šteti nikome, pod uvjetom da je doživljavamo kao moralni i etički zakon: «Činim dobro, jer ovo čini svijet boljim mjestom. »