Opsesija, podijeljena osobnost, mračni alter ego... Split osobnost nepresušna je tema za trilere, horore i psihološke drame. Prošle godine na ekranima je objavljen još jedan film o tome — «Split». Odlučili smo saznati kako "kinematografska" slika odražava ono što se događa u glavi stvarnih ljudi s dijagnozom "višestruke osobnosti".
Godine 1886. Robert Louis Stevenson objavio je Čudni slučaj dr. Jekylla i gospodina Hydea. “Zakačivši” pokvareno čudovište u tijelo uglednog gospodina, Stevenson je uspio pokazati krhkost ideja o normi koje su postojale među njegovim suvremenicima. Što ako svaki čovjek svijeta, sa svojim besprijekornim odgojem i manirima, zadrema svog Hydea?
Stevenson je zanijekao bilo kakvu povezanost između događaja u djelu i stvarnog života. No, iste je godine psihijatar Frederic Mayer objavio članak o fenomenu «višestruke osobnosti», gdje je spomenuo slučaj poznat u to vrijeme — slučaj Luisa Vivea i Felide Isk. Koincidencija?
Ideja o suživotu i borbi dva (a ponekad i više) identiteta jedne osobe privukla je mnoge autore. Ima sve što vam je potrebno za prvoklasnu dramu: misterij, napetost, sukob, nepredvidiv rasplet. Ako zakopate još dublje, slični motivi se mogu pronaći u narodnoj kulturi — bajke, legende i praznovjerja. Demonska opsjednutost, vampiri, vukodlaci - sve ove zaplete objedinjuje ideja o dva entiteta koji naizmjenično pokušavaju kontrolirati tijelo.
Sjena je dio osobnosti koji je sama osobnost odbačena i potisnuta kao nepoželjna.
Često njihova borba simbolizira sukob između «svjetle» i «tamne» strane junakove duše. Upravo to vidimo u liniji Golluma/Smeagola iz Gospodara prstenova, tragičnog lika, moralno i fizički unakaženog snagom prstena, ali zadržavajući ostatke čovječanstva.
Kad je zločinac u glavi: prava priča
Mnogi redatelji i pisci, kroz sliku alternativnog «ja», nastojali su prikazati ono što je Carl Gustav Jung nazvao sjenom — dio osobnosti koji je sama osobnost odbačena i potisnuta kao nepoželjna. Sjena može oživjeti u snovima i halucinacijama, poprimajući oblik zlokobnog čudovišta, demona ili omraženog rođaka.
Jung je jedan od ciljeva terapije vidio kao uključivanje Sjene u strukturu osobnosti. U filmu «Ja, opet ja i Irene» pobjeda junaka nad njegovim «lošim «ja» ujedno postaje i pobjeda nad njegovim vlastitim strahovima i nesigurnostima.
U filmu Alfreda Hitchcocka Psiho, ponašanje junaka (ili negativca) Normana Batesa površno nalikuje ponašanju stvarnih ljudi s disocijativnim poremećajem identiteta (DID). Na internetu možete pronaći čak i članke u kojima se Normanu dijagnosticira u skladu s kriterijima Međunarodne klasifikacije bolesti (ICD-10): prisutnost u jednoj osobi dvije ili više odvojenih osobnosti, amnezija (jedna osoba ne zna što druga radi dok ona posjeduje tijelo), slom poremećaja izvan granica društvenih i kulturnih normi, stvaranje prepreka punom životu osobe. Osim toga, takav poremećaj ne nastaje kao posljedica uporabe psihoaktivnih tvari i kao simptom neurološke bolesti.
Hitchcock se ne usredotočuje na unutarnju muku junaka, već na destruktivnu moć roditeljskih odnosa kada se svode na kontrolu i posjedovanje. Junak gubi bitku za svoju neovisnost i pravo da voli nekog drugog, doslovno se pretvarajući u svoju majku, koja uništava sve što može izbiti njezinu sliku iz glave njezina sina.
Filmovi čine da izgleda kao da su pacijenti DID potencijalni kriminalci. Ali nije tako
Osmijeh na Normanovom licu u posljednjim kadrovima izgleda uistinu zlokobno, jer očito ne pripada njemu: tijelo mu je zarobljeno iznutra, a on nema šanse ponovno osvojiti slobodu.
Pa ipak, unatoč zanimljivoj radnji i temama, ovi filmovi koriste podijeljenu osobnost samo kao alat za stvaranje priče. Zbog toga se pravi poremećaj počinje povezivati s opasnim i nestabilnim filmskim likovima. Neuroznanstvenica Simone Reinders, istraživačica disocijativnih poremećaja, vrlo je zabrinuta kakav bi dojam ljudi mogli steći nakon gledanja ovih filmova.
“Izgledaju kao da su pacijenti s DID potencijalnim kriminalcima. Ali nije. Često pokušavaju sakriti svoje psihičke probleme.”
Mentalni mehanizam koji stvara cijepanje osmišljen je kako bi osobu što prije oslobodio pretjeranog stresa. “Svi imamo univerzalni mehanizam za disocijaciju kao odgovor na teški stres”, objašnjava klinički psiholog i kognitivni terapeut Yakov Kochetkov. — Kada smo jako uplašeni, dio naše osobnosti — točnije, vrijeme koje naša osobnost zauzima — je izgubljen. Često se ovo stanje događa tijekom vojnih operacija ili katastrofe: osoba ide u napad ili leti u avionu koji pada i vidi se sa strane.
“Mnogi se ljudi često distanciraju, a neki to čine toliko redovito da se za disocijaciju može reći da je njihov glavni mehanizam funkcioniranja pod stresom”, piše psihoterapeutkinja Nancy McWilliams.
U seriji «Tako drugačija Tara» radnja je izgrađena oko toga kako disocijativna osoba (umjetnica Tara) rješava najčešće probleme: u romantičnim vezama, na poslu, s djecom. U ovom slučaju, «osobnosti» mogu biti i izvori problema i spasitelji. Svaki od njih sadrži djelić junakinjine osobnosti: pobožna domaćica Alice personificira disciplinu i red (Super-Ego), djevojka Birdie — njezina iskustva iz djetinjstva, a grubi veteran Buck — «neugodne» želje.
Pokušaji razumijevanja kako se osjeća osoba s disocijativnim poremećajem čine filmovi kao što su The Three Faces of Eve i Sybil (2007). Obje su temeljene na stvarnim pričama. Evin prototip iz prvog filma je Chris Sizemore, jedan od prvih poznatih «izliječenih» pacijenata s ovim poremećajem. Sizemore je aktivno surađivala s psihijatrima i terapeutima, sama je pripremala materijale za knjigu o sebi i pridonijela širenju informacija o disocijativnom poremećaju.
Koje će mjesto u ovoj seriji zauzeti «Split»? S jedne strane, filmska industrija ima svoju logiku: važnije je zaintrigirati i zabaviti gledatelja nego mu reći kako svijet funkcionira. S druge strane, odakle još crpiti inspiraciju, ako ne iz stvarnog života?
Glavna stvar je shvatiti da je sama stvarnost složenija i bogatija od slike na ekranu.
Izvor: