Nastavljamo s kratkim prepričavanjem Willa Tuttlea, Ph.D., The World Peace Diet. Ova knjiga je opsežno filozofsko djelo, koje je predstavljeno u lakom i srcu i umu pristupačnom obliku.
“Tužna je ironija da često virimo u svemir, pitajući se postoje li još inteligentna bića, dok smo okruženi tisućama vrsta inteligentnih bića, čije sposobnosti još nismo naučili otkriti, cijeniti i poštivati…” – Evo glavna ideja knjige.
Autor je napravio audio knjigu od Dijeta za svjetski mir. A stvorio je i disk s tzv , gdje je iznio glavne ideje i teze. Možete pročitati prvi dio sažetka “The World Peace Diet” . Danas objavljujemo još jednu tezu Willa Tuttlea koju je opisao na sljedeći način:
Nasljeđe prakse nasilja
Vrlo je važno ne zaboraviti da je jedenje hrane životinjskog podrijetla naša vjekovna navika, naše loše nasljeđe. Nitko od nas, uvjerava nas autor, takvu naviku ne bi izabrao svojom voljom. Pokazali su nam kako treba živjeti i jesti. Naša nas kultura, od najstarijih vremena, tjera na jedenje mesa. Svatko može otići u bilo koju trgovinu i vidjeti kako nastaje navika. Idite na odjeljak dječje hrane i vidjet ćete vlastitim očima: hrana za bebe do godinu dana već uključuje meso. Sve vrste pire krumpira sa mesom kunića, teletine, piletine ili puretine. Gotovo od prvih dana života, meso i mliječni proizvodi uključeni su u našu prehranu. Na ovaj jednostavan način obučavamo naše mlade generacije od prvih dana da jedu životinjsko meso.
Ovo ponašanje se prenosi na nas. To nije nešto što smo sami svjesno odabrali. Prehrana mesom nameće nam se iz generacije u generaciju, na najdubljoj razini, kao dio procesa našeg fizičkog razvoja. Sve se to radi na takav način i u tako ranoj dobi da ne možemo ni postaviti pitanje je li to ispravno. Uostalom, do tih uvjerenja nismo mi došli sami, nego su nam ih oni stavili u svijest. Dakle, kada netko pokuša započeti razgovor o ovome, jednostavno ne želimo čuti. Pokušavamo promijeniti temu.
Dr. Tuttle napominje da je svojim očima mnogo puta primijetio: čim netko postavi slično pitanje, sugovornik brzo promijeni temu. Ili kaže da hitno nekamo mora bježati ili nešto raditi... Ne dajemo razuman odgovor i reagiramo negativno, jer odluka o jedenju životinja nije bila naša. Učinili su to za nas. A navika je u nama samo ojačala – roditelji, susjedi, učitelji, mediji…
Društveni pritisak koji se na nas vrši tijekom života tjera nas da na životinje gledamo samo kao na robu koja postoji isključivo da bi se koristila kao hrana. Kad jednom počnemo jesti životinje, nastavljamo u istom tonu: izrađujemo odjeću, testiramo kozmetiku na njima, koristimo ih za zabavu. Životinjama se na različite načine nanosi ogromna količina boli. Divlja životinja neće dopustiti izvođenje trikova na sebi, poslušat će se samo kada joj se nanese užasna bol. Životinje u cirkusima, rodeima, zoološkim vrtovima podvrgnute su izgladnjivanju, batinama, elektrošokovima – sve kako bi kasnije izvodile koncerte u briljantnoj areni. U te životinje spadaju dupini, slonovi, lavovi – svi oni koji služe za zabavu i takozvanu “edukaciju”.
Naše korištenje životinja za hranu i drugi oblici iskorištavanja temelje se na ideji da su one samo sredstvo za našu uporabu. A tu ideju podupire i stalni pritisak društva u kojem živimo.
Drugi važan čimbenik je, naravno, to što jednostavno volimo okus mesa. Ali užitak kušanja njihovog mesa, pijenja mlijeka ili jaja nikako ne može poslužiti kao izgovor za bol i patnju koja im se nanosi, za neprestano ubijanje. Ako muškarac doživljava seksualni užitak samo kada nekoga siluje, povrijedi, društvo će ga nedvojbeno osuditi. I ovdje je isto.
Naši ukusi se lako mijenjaju. Brojna istraživanja na ovom području pokazala su da, da bismo zavoljeli okus nečega, moramo stalno održavati sjećanja na to kakav je. Will Tuttle je to primijetio iz prve ruke: trebalo mu je nekoliko tjedana da njegovi okusni pupoljci nauče slati signale zadovoljstva od povrća i žitarica u mozak nakon što su pojeli hamburgere, kobasice i drugu hranu. Ali to je bilo davno, a sada je sve postalo još lakše: vegetarijanska kuhinja i vegetarijanski proizvodi sada su uobičajeni. Zamjene za meso, mliječni proizvodi mogu zamijeniti naš uobičajeni okus.
Dakle, postoje tri moćna faktora koji nas tjeraju da jedemo životinje:
– nasljeđivanje navike jedenja životinja
društveni pritisak da se jedu životinje
– naš ukus
Ova tri čimbenika uzrokuju da činimo stvari koje su suprotne našoj prirodi. Znamo da ne smijemo udarati i ubijati ljude. Ako počinimo kazneno djelo, morat ćemo odgovarati po najvećoj mjeri zakona. Zato što je naše društvo izgradilo cijeli sustav zaštite – zakone koji štite sve članove društva. ljudsko društvo. Naravno, ponekad postoje prioriteti – društvo je spremno zaštititi jačeg. Iz nekog razloga, mladi i aktivni muškarci s novcem su zaštićeniji od djece, žena, ljudi bez novca. Još manje zaštite imaju oni koji se ne mogu nazvati ljudima – odnosno životinjama. Za životinje koje koristimo za hranu ne dajemo nikakvu zaštitu.
Čak i obrnuto! Will Tuttle kaže: Ako stavim kravu u skučene prostorije, ukradem joj djecu, popijem joj mlijeko i onda je ubijem, bit ću nagrađen od društva. Nemoguće je zamisliti da je moguće prema majci učiniti veće zlodjelo – uzeti joj djecu, ali mi to činimo i za to smo dobro plaćeni. Zbog toga živimo, zbog toga smo poštovani i imamo mnogo glasova podrške u Vladi. Istina je: industrija mesa i mliječnih proizvoda posjeduje najmoćniji lobi u našoj vladi.
Dakle, ne samo da radimo stvari koje su u suprotnosti s prirodom i donose iznimnu patnju drugim živim bićima – za to dobivamo nagrade i priznanja. I bez negativnosti. Pečemo li rebra životinje na roštilju, svi oko nas se dive mirisu i izvrsnom okusu. Jer to je naša kultura i u njoj smo rođeni. Da smo rođeni u Indiji i tamo pokušali ispeći goveđa rebarca, mogli bismo biti uhićeni.
Važno je shvatiti da je veliki broj naših uvjerenja ugrađen u našu kulturu. Stoga je potrebno, slikovito rečeno, smoći snage „napustiti svoj dom“. “Napustiti dom” znači “postaviti si pitanje o ispravnosti koncepata prihvaćenih u vašoj kulturi”. Ovo je vrlo važna točka. Jer dok te općeprihvaćene pojmove ne dovedemo u pitanje, nećemo se moći duhovno razvijati, nećemo moći živjeti u skladu i upijati najviše vrijednosti. Zato što se naša kultura temelji na dominaciji i nasilju. “Odlaskom od kuće” možemo postati snaga za pozitivne promjene u našem društvu.
Nastavit će se.