Prvi put u ljudskoj povijesti svijet se mijenja tako brzo. Ove promjene čine nas stresnijima nego ikad. Što će se dogoditi s poslom? Hoću li moći prehraniti svoju obitelj? Tko će postati moje dijete? Ova pitanja nas održavaju na životu. Psiholog Dmitrij Leontjev siguran je da je jedini način da živite sretan život da prestanete pokušavati znati budućnost. Ovo je njegova kolumna. Pomoći će vam da shvatite zašto su očekivanja loša i zašto ne biste trebali ići gatarama.
Što će se dogoditi za 20 godina? Ukratko, ne znam. Štoviše, ne želim znati. Iako, kao ljudsko biće, razumijem takvu vrstu igre staklenih perli kao što je futurologija — predviđanje budućnosti. I volim znanstvenu fantastiku. Ali u njemu ne tražim konkretne odgovore, već niz mogućnosti. Ne žurite postavljati očekivanja.
U psihološkoj praksi često se susrećem s destruktivnom ulogom očekivanja.
Ljudi koji dobro žive uvjereni su da im je život pun problema, jer po njihovom mišljenju sve bi trebalo biti drugačije. Ali stvarnost nikada neće opravdati očekivanja. Jer očekivanja su fantazija. Kao rezultat, takvi ljudi pate sve dok ne uspiju uništiti očekivanja od drugog života. Jednom kada se to dogodi, sve postaje bolje.
Očekivanja su poput sivog kamenja iz Volkovljevih bajki o avanturama djevojke Ellie — ne dopuštaju vam da dođete do Čarobne zemlje, privlačeći i ne puštajući putnike u prolazu.
Što radimo sa svojom budućnošću? Gradimo ga u svojim mislima i sami u to vjerujemo.
počet ću s psihološki paradoks, gotovo zen, iako je situacija svakodnevna. Mnogima poznata šala. "Hoće li uspjeti ili ne?" pomislio je vozač autobusa gledajući u retrovizor staricu koja je trčala prema još otvorenim vratima autobusa. “Nisam imao vremena”, pomislio je s ožalošćenjem, pritiskajući gumb za zatvaranje vrata.
Mi brkamo i ne razlikujemo ono što se događa bez obzira na naše postupke i ono što se događa kada se uključimo.
Ovaj paradoks izražava posebnost našeg stava prema budućnosti: zbunjujemo i ne razlikujemo ono što se događa bez obzira na naše postupke i ono što se događa kada se uključimo.
Problem budućnosti je problem subjekta — problem tko ga i kako definira.
Ne možemo biti sigurni u budućnost, kao što ne možemo biti sigurni u sadašnjost.
Tyutchev je u XNUMX. stoljeću to formulirao u stihovima: "Tko se usuđuje reći: zbogom, kroz ponor dva ili tri dana?" Na kraju XNUMX. stoljeća, u redovima Mihaila Ščerbakova, ovo je zvučalo još kraće: "Ali tko je znao što će mu se dogoditi u šesti u petom satu?"
Budućnost često ovisi o našim postupcima, ali rijetko o našim namjerama. Stoga ga naši postupci mijenjaju, ali često ne na način na koji planiramo. Razmislite o Tolkienovom Gospodaru prstenova. Njegova glavna ideja je da ne postoji izravna veza između namjera i radnji, ali postoji neizravna veza.
Tko je uništio Prsten Svemoći? Frodo se predomislio da ga uništi. To je učinio Gollum, koji je imao druge namjere. Ali do toga su doveli postupci heroja s dobrim namjerama i djelima.
Pokušavamo budućnost učiniti izvjesnijom nego što može biti. Jer neizvjesnost rađa neugodnu i neugodnu tjeskobu koju želite eliminirati iz života. Kako? Odredite što će se točno dogoditi.
Ogromna industrija predviđanja, gatara, astrologa zadovoljava psihološku potrebu ljudi da se oslobode straha od budućnosti dobivanjem fantastičnih slika onoga što će se dogoditi.
Ogromna industrija predviđanja, gatara, prognostičara, astrologa zadovoljava psihološku potrebu ljudi da se oslobode tjeskobe, straha od budućnosti kroz dobivanje bilo kakve fantastične slike onoga što će se dogoditi. Glavna stvar je da slika bude jasna: "Što je bilo, što će biti, kako će se srce smiriti."
I srce se doista smiri od bilo kakvog scenarija za budućnost, samo da je izvjestan.
Anksioznost je naš alat za interakciju s budućnošću. Kaže da postoji nešto što još ne znamo sa sigurnošću. Gdje nema tjeskobe, nema budućnosti, zamjenjuju je iluzije. Ako ljudi prave planove za život za mnogo desetljeća unaprijed, time isključuju budućnost iz života. Oni jednostavno produžuju svoju sadašnjost.
Ljudi se drugačije nose s budućnošću.
Prva metoda — «prognoza». To je primjena objektivnih procesa i zakona, izvodeći iz njih namjeravane posljedice koje se moraju dogoditi bez obzira na to što radimo. Budućnost je ono što će biti.
druga metoda - oblikovati. Ovdje je, naprotiv, primarni cilj, rezultat. Nešto želimo i na temelju tog cilja planiramo kako to postići. Budućnost je onakva kakva bi trebala biti.
Treća metoda – otvorenost za dijalog s neizvjesnošću i mogućnostima u budućnosti izvan naših scenarija, prognoza i akcija. Budućnost je ono što je moguće, ono što se ne može isključiti.
Svaki od ova tri načina odnosa prema budućnosti donosi svoje probleme.
Sposobnost svake osobe pojedinačno i čovječanstva u cjelini da utječu na budućnost ograničena je, ali uvijek različita od nule.
Ako budućnost tretiramo kao sudbinu, ovaj nas stav isključuje iz oblikovanja budućnosti. Naravno, mogućnosti svake osobe pojedinačno i čovječanstva u cjelini da utječu na budućnost su ograničene, ali su uvijek različite od nule.
Istraživanja američkog psihologa Salvatorea Maddija pokazuju da kada se čovjek koristi svojom minimalnom sposobnošću da nekako utječe na situaciju, puno se bolje nosi sa životnim stresovima nego kad unaprijed misli da se ništa ne može učiniti i ne pokušava. Barem je dobro za zdravlje.
Tretiranje budućnosti kao projekta ne dopušta vam da vidite ono što se u njega ne uklapa. Poznata je drevna mudrost: ako nešto stvarno želiš, onda ćeš to i postići, i ništa više.
Tretiranje budućnosti kao prilike omogućuje vam interakciju s njim što je moguće produktivnije. Kako je napisao autor alternativnog rječnika o mnogim humanističkim znanostima, Jevgenij Golovaha, moguće je ono što se još može spriječiti. Smisao budućnosti otkriva se prvenstveno ne u nama samima i ne u samom svijetu, već u našoj interakciji sa svijetom, u dijalogu među nama. Andrei Sinyavsky je rekao: "Život je dijalog s okolnostima."
Samo po sebi, smisao o kojem govorimo, pokušavajući razumjeti što nas čeka u budućnosti, nastaje u samom procesu života. Teško je pronaći ili programirati unaprijed. Sokrat nas je podsjetio da, osim onoga što znamo, postoji nešto što ne znamo (a znamo). Ali postoji i nešto što ni ne znamo da ne znamo. Ovo posljednje je izvan mogućnosti našeg predviđanja i planiranja. Problem je biti spreman za to. Budućnost je nešto što se još nije dogodilo. Ne propustite.