"Dobrobit životinja ima prednost nad vjerom", objavilo je dansko ministarstvo poljoprivrede nakon što je zabrana ritualnog klanja stupila na snagu. Bilo je uobičajenih optužbi za antisemitizam i islamofobiju od strane Židova i muslimana, iako obje zajednice još uvijek mogu slobodno uvoziti meso od životinja zaklanih na vlastiti način.
U većini europskih zemalja, uključujući Ujedinjeno Kraljevstvo, smatra se humanim zaklati životinju samo ako je omamljena prije nego joj se prereže grkljan. Međutim, muslimanska i židovska pravila zahtijevaju da životinja bude potpuno zdrava, netaknuta i pri svijesti u vrijeme klanja. Mnogi muslimani i Židovi inzistiraju na tome da brza tehnika obrednog klanja čuva životinju od patnje. Ali aktivisti za dobrobit životinja i njihovi pristaše se ne slažu.
Neki Židovi i muslimani su ogorčeni. Grupa pod nazivom Danish Halal opisuje promjenu zakona kao "jasno miješanje u vjerske slobode". "Europski antisemitizam pokazuje svoje pravo lice", rekao je izraelski ministar.
Ovi prijepori zaista mogu rasvijetliti naš odnos prema malim sredinama. Sjećam se da je u Bradfordu 1984. izražen strah od halal klanja, halal je proglašen jednom od prepreka integraciji muslimana i posljedicom neintegracije. Ali ono što je zaista izvanredno je potpuna ravnodušnost prema okrutnom postupanju sa životinjama koje su zaklane za svjetovne obroke.
Okrutnosti se protežu tijekom cijelog života uzgojenih životinja, dok okrutnost ritualnog klanja traje najviše nekoliko minuta. Stoga pritužbe na halal klanje uzgojenih pilića i teladi izgledaju kao monstruozni apsurd.
U danskom kontekstu to je posebno vidljivo. Svinjska industrija hrani gotovo sve u Europi koji nisu Židovi ili muslimani, ona je monstruozni motor svakodnevne patnje, unatoč omamljivanju prije klanja. Novi ministar poljoprivrede, Dan Jorgensen, primijetio je da na danskim farmama dnevno ugine 25 prasadi – nemaju ih vremena ni poslati u klaonicu; da polovica krmača ima otvorene rane, a 95% ima brutalno odrezan rep, što je prema EU propisima protuzakonito. To se radi jer svinje grizu jedna drugu dok su u skučenim kavezima.
Ova vrsta okrutnosti smatra se opravdanom jer uzgajivačima svinja donosi novac. Vrlo malo ljudi to vidi kao ozbiljan etički problem. Postoje još dva razloga za ironiju u danskom slučaju.
Prvo, zemlja je nedavno bila u središtu međunarodnog zgražanja zbog klanja žirafe, posve humanog, a onda su uz pomoć njezina leša najprije proučavali biologiju, a onda hranili lavove koji su sigurno uživali. Ovdje se postavlja pitanje koliko su zoološki vrtovi uopće humani. Naravno, Marius, nesretna žirafa, proživio je kratki život beskrajno bolji i zanimljiviji od bilo koje od šest milijuna svinja koje se svake godine rađaju i zaklaju u Danskoj.
Drugo, Jorgensen, koji je nametnuo zabranu ritualnog klanja, zapravo je najveći neprijatelj stočarskih farmi. U nizu članaka i govora izjavio je da danske tvornice moraju održavati čistima i da je trenutna situacija nepodnošljiva. On barem razumije licemjerje napada samo na okrutnost okolnosti smrti životinje, a ne na sve stvarnosti svog života.