Povijesno gledano, rođenje djevojčice u Indiji, pogotovo u siromašnoj obitelji, a svakako na selu, ni izdaleka nije najsretniji događaj. U ruralnim sredinama (a ponegdje iu gradovima) još uvijek je očuvana tradicija davanja miraza za kćer, pa je udaja kćeri skupo zadovoljstvo. Posljedica je diskriminacija, a kćeri se često doživljavaju kao neželjeni teret. Čak i ako ne uzmemo u obzir pojedinačne slučajeve ubojstava djevojčica, valja reći da gotovo da i nema motivacije za ulaganje u razvoj kćeri, osobito među siromašnim ljudima, pa je kao rezultat svega mali dio seoskih indijskih djevojaka steći barem neko obrazovanje. Najčešće dijete dobije posao, a onda, puno prije punoljetnosti, roditelji, kud ili ne, nastoje udati djevojku, ne mareći previše za vjerodostojnost zaručnika.
Nasilje nad ženama proizašlo iz takvih “tradicija”, uključujući nasilje u muževljevoj obitelji, bolna je i ružna tema za zemlju, te se u indijskom društvu rijetko o njoj otvoreno raspravlja. Tako je, na primjer, BBC-jev dokumentarac “”, bio zabranjen od strane cenzure, jer. pokreće temu nasilja nad indijskim ženama unutar same zemlje.
No, čini se da su stanovnici malog indijskog sela Piplanti pronašli neko rješenje za ovaj gorući problem! Njihovo iskustvo daje nadu, unatoč postojanju nehumanih srednjovjekovnih “tradicija”. Stanovnici ovog sela su osmislili, stvorili i učvrstili svoju, novu, humanu tradiciju u odnosu prema ženi.
Pokrenuo ga je prije šest godina bivši glavar sela Shyam Sundar Paliwal () – u čast njegove kćeri, koja je umrla, bit ću još mala. G. Paliwal više nije u vodstvu, ali stanovnici su sačuvali tradiciju koju je on uspostavio.
Suština tradicije je da kada se u selu rodi djevojčica, stanovnici stvaraju novčani fond za pomoć novorođenčetu. Zajedno prikupljaju fiksni iznos od 31.000 rupija (oko 500 dolara), dok roditelji moraju uložiti 13 od toga. Taj se novac stavlja na depozit, iz kojeg ga djevojka može podići (s kamatama) tek kad navrši 20 godina.je odlučenopitanjemiraz.
U zamjenu za novčanu pomoć roditelji djeteta moraju potpisati dobrovoljnu obvezu da svoju kćer neće udati za muža prije navršenih 18 godina te obvezu da će joj dati osnovno obrazovanje. Roditelji također potpisuju da moraju posaditi 111 stabala u blizini sela i brinuti se o njima.
Posljednja točka je neka vrsta malog ekološkog trika koji vam omogućuje da povežete rast stanovništva sa stanjem okoliša u selu i dostupnošću prirodnih resursa. Dakle, nova tradicija ne samo da štiti život i prava žena, već vam također omogućuje da spasite prirodu!
G. Gehrilal Balai, otac koji je prošle godine posadio 111 sadnica, rekao je novinama da se brine o drveću s istom radošću dok ljulja svoju sićušnu kćer.
Tijekom proteklih 6 godina, ljudi iz sela Piplantry posadili su desetke tisuća stabala! I što je još važnije, primijetili su kako su se promijenili stavovi prema djevojkama i ženama.
Bez sumnje, ako vidite poveznice između društvenih pojava i ekoloških problema, možete pronaći rješenje za mnoge probleme koji postoje u modernom društvu. I postupno, nove, racionalne i etičke tradicije mogu se ukorijeniti - kao što mala sadnica izraste u moćno stablo.
Na temelju materijala