Ogledalo, selfiji, fotografije, samoistraživanje... Tražimo sebe u odrazu ili u razmišljanjima o sebi. Ali ova potraga često nas ostavlja nezadovoljnima. Nešto te sprječava da na sebe gledaš objektivno...
Možemo sa sigurnošću reći: među nama je malo onih koji su potpuno zadovoljni sobom, posebice svojim izgledom. Gotovo svatko, bilo da je muškarac ili žena, želi nešto popraviti: postati samopouzdaniji ili vedriji, imati kovrčavu kosu umjesto ravne i obrnuto, učiniti noge duže, ramena šira... Doživljavamo nesavršenost, stvarnu ili izmišljenu , osobito akutno u mladosti. “Bio sam stidljiv po prirodi, ali je moja stidljivost dodatno povećana uvjerenjem u moju ružnoću. I uvjeren sam da ništa nema tako upečatljivog utjecaja na smjer osobe kao njegov izgled, i to ne samo izgled, već i vjera u njegovu privlačnost ili neprivlačnost”, opisuje svoje stanje Lav Tolstoj u drugom dijelu autobiografske knjige. trilogija“ Djetinjstvo. Mladost. Mladost».
S vremenom je oštrina tih patnji otupljena, ali napuštaju li nas potpuno? Malo vjerojatno: inače, foto filteri koji poboljšavaju izgled ne bi bili toliko popularni. Kao i plastična kirurgija.
Ne vidimo sebe onakvima kakvi jesmo i stoga nam je potrebna afirmacija «ja» kroz druge.
Uvijek smo subjektivni
Koliko objektivno možemo percipirati sebe? Možemo li sebe vidjeti sa strane kao što vidimo vanjski objekt? Čini se da poznajemo sebe bolje od ikoga. Međutim, nepristrano gledati na sebe gotovo je nemoguć zadatak. Naša percepcija je iskrivljena projekcijama, kompleksima, traumama doživljenim u djetinjstvu. Naše "ja" nije jednolično.
“Ego je uvijek alter ego. Čak i ako sebe predstavljam kao “ja”, zauvijek sam odvojen od sebe”, kaže psihoanalitičar Jacques Lacan u svojim Esejima.1. — U interakciji sa samim sobom, neizbježno doživljavamo rascjep. Upečatljiv primjer je situacija kada osoba koja boluje od Alzheimerove bolesti vodi dijaloge sama sa sobom u uvjerenju da je suočena s drugim sugovornikom. Već početkom XNUMX. stoljeća neurolog i psiholog Paul Solier napisao je da su se neke mlade žene prestale vidjeti u ogledalu tijekom histeričnih napada. Psihoanaliza to sada tumači kao obrambeni mehanizam - odbijanje kontakta sa stvarnošću.
Naša uobičajena, manje-više stabilna samopercepcija je mentalna konstrukcija, sastav našeg uma.
Neki živčani poremećaji mogu promijeniti našu svijest do te mjere da pacijent sumnja u vlastito postojanje ili se osjeća kao talac, zatvoren u tuđem tijelu.
Takva percepcijska izobličenja posljedica su bolesti ili velikog šoka. Ali manje ili više stabilna samopercepcija na koju smo navikli također je mentalni konstrukt, sastav našeg uma. Ista mentalna konstrukcija je odraz u zrcalu. Ovo nije fizički fenomen koji možemo osjetiti, već projekcija svijesti koja ima svoju povijest.
Već prvi pogled
Naše “pravo” tijelo nije biološko, objektivno tijelo kojim se medicina bavi, već ideja koja je nastala pod utjecajem riječi i pogleda prvih odraslih osoba koje su se brinule o nama.
“U nekom trenutku, beba pogleda oko sebe. I prije svega — na licu njegove majke. Vidi da ona gleda u njega. On joj čita tko je on. I zaključuje da kad gleda, vidljiv je. Dakle, postoji”, napisao je dječji psiholog Donald Winnicott.2. Tako je pogled drugoga, okrenut prema nama, ugrađen u osnovu našeg bića. U idealnom slučaju, ovo je pogled pun ljubavi. Ali u stvarnosti to nije uvijek tako.
"Gledajući me, moja majka je često govorila:" otišao si kod rodbine svog oca ", a ja sam se mrzio zbog toga, jer je moj otac napustio obitelj. U petom je razredu obrijala glavu kako ne bi vidjela svoju kovrčavu kosu, poput njegove - kaže 34-godišnja Tatjana.
Onaj čiji su roditelji gledali s gađenjem može se tada dugo smatrati čudakom. Ili možda željno traže pobijanja
Zašto roditelji nisu uvijek ljubazni prema nama? “Ovisi o njihovoj osobnosti”, objašnjava klinički psiholog Giorgi Natsvlishvili. — Prekomjerni zahtjevi mogu se primijetiti, na primjer, kod paranoičnog roditelja koji djetetu kaže: „Pazi, svugdje je opasno, svi te žele prevariti…. Kakve su vam ocjene? Ali susjedova unuka donosi samo petice!
Dakle, dijete ima anksioznost, sumnje da je dobro intelektualno i fizički. I narcisoidni roditelj, češće majka, dijete doživljava kao produžetak sebe, pa bilo kakve greške djeteta izazivaju u nje bijes ili strah, jer ukazuju na to da ni ona sama nije savršena i netko to može primijetiti.
Onaj čiji su roditelji gledali s gađenjem može se tada dugo smatrati čudakom. Ili možda nestrpljivo tražite pobijanja, vežući mnoštvo ljubavnih priča kako biste se uvjerili u njihovu privlačnost i objavljujući fotografije na društvenim mrežama koje skupljaju lajkove. “Često nailazim na takvu potragu za odobravanjem svojih klijenata, a to su mladi momci i djevojke ispod 30 godina”, nastavlja Giorgi Natsvlishvili. Ali razlog nije uvijek u obitelji. Postoji mišljenje da je zahtjevnost roditelja fatalna, ali zapravo takve priče mogu nastati i bez njihovog sudjelovanja. Prilično zahtjevno okruženje.»
Voditelji te zahtjevnosti su i masovna kultura - pomislite na akcijske filmove i igre sa superherojima i modne časopise s izrazito mršavim modelima - i najuži krug, kolege i prijatelji.
Zrcalne krivulje
Ni odraz koji vidimo u zrcalu ni fotografije ne mogu se smatrati objektivnom stvarnošću, jednostavno zato što ih gledamo s određene točke gledišta, na koju utječu mišljenja (uključujući i ne izražena naglas) značajnih odraslih osoba našeg djetinjstva , a zatim prijatelji, učitelji, partneri, utjecaj i naši vlastiti ideali. Ali nastaju i pod utjecajem društva i kulture, nudeći uzore, koji se također mijenjaju tijekom vremena. Zato je potpuno neovisno samopoštovanje, «ja», bez primjesa tuđeg utjecaja, utopija. Nije slučajno što budisti svoje vlastito "ja" smatraju iluzijom.
Ne poznajemo se toliko koliko nagađamo, prikupljamo informacije gdje je potrebno, uspoređujemo s drugima, slušamo procjene. Nije iznenađujuće da ponekad griješimo čak i u onim parametrima koji se mogu objektivno izmjeriti. Bliže ljeto postaje primjetno da mnoge žene hodaju u haljinama koje ne pristaju, u sandalama iz kojih vire prsti... Navodno, u ogledalu vide vitku ili mlađu verziju sebe. Ovo je zaštita od stvarnosti: mozak izglađuje neugodne trenutke, štiti psihu od nelagode.
Mozak čini isto s neprivlačnim stranama osobnosti: izglađuje ih u našem pogledu, a mi ne primjećujemo, primjerice, svoju grubost, grubost, iznenađenje reakcijom onih oko nas, koje smatramo osjetljivima ili netolerantan.
Lav Tolstoj u romanu je dnevnik nazvao ovako: "razgovor sa samim sobom, s onim istinskim, božanskim ja koje živi u svakoj osobi"
Naša slika o sebi također je iskrivljena našom željom da dobijemo odobrenje društva. Carl Jung je takve društvene maske nazvao "Persona": zatvaramo oči pred zahtjevima vlastitog "ja", samoodređujući se kroz status, razinu zarade, diplome, brak ili djecu. U slučaju da se fasada uspjeha sruši i pokaže se da iza toga stoji praznina, može nas čekati ozbiljan živčani šok.
Često na recepciji psiholog postavlja isto pitanje: "Što si ti?" Uvijek iznova zahtijeva da se opisujemo različitim epitetima, odbijajući prihvatiti društvene uloge u tom svojstvu: želi da se ne nazivamo “dobrim uredskim radnicima” i “brižnim roditeljima”, već pokušavamo izolirati svoje ideje o mi sami, na primjer: «razdražljiv», «ljubazan», «zahtjevan».
Osobni dnevnici mogu poslužiti istoj svrsi. Lav Tolstoj u romanu «Uskrsnuće» dnevnik naziva ovako: «razgovor sa samim sobom, s onim istinskim, božanskim sebstvom koje živi u svakoj osobi».
Potreba za gledateljima
Što manje poznajemo sebe, više nam trebaju gledatelji da nam daju povratnu informaciju. Možda je zato moderni žanr autoportreta, selfie, stekao takvu popularnost. U ovom slučaju, osoba koju fotografiramo i osoba koja fotografira su ista osoba, tako da pokušavamo uhvatiti istinu o svom biću... ili barem prenijeti vlastiti pogled na sebe.
Ali to je i pitanje drugima: «Slažete li se da sam ja ovakav?»
Pokušavajući se predstaviti u povoljnoj perspektivi, čini se da tražimo dopuštenje da legitimiziramo idealnu sliku. Čak i ako se uhvatimo u smiješne situacije, želja je i dalje ista: saznati kakvi smo.
Svijet tehnologije omogućuje vam da godinama živite na igli odobravanja publike. Međutim, je li tako loše idealizirati se?
Iako vanjska procjena nije nimalo objektivna, uostalom, drugi doživljavaju različite utjecaje. Na japanskim printevima iz razdoblja Edo, ljepotice su stavljale crnu boju na zube. A ako je Rembrandtova Danae odjevena u modernu odjeću, tko će se diviti njezinoj ljepoti? Ono što se jednoj osobi čini lijepim možda neće nužno zadovoljiti drugu.
No, skupljajući puno lajkova, možemo se uvjeriti da nas barem mnogi naši suvremenici vole. “Fotografije objavljujem svaki dan, ponekad i nekoliko puta, i veselim se povratnim informacijama”, priznaje 23-godišnja Renata. "Ovo mi treba da bih osjetio da sam živ i da mi se nešto događa."
Svijet tehnologije omogućuje vam da godinama živite na igli odobravanja publike. Međutim, je li tako loše idealizirati se? Mnoge studije pokazuju da su oni koji to rade sretniji od onih koji pokušavaju biti kritični prema sebi.
1 Jacques-Marie-Émile Lacan Esejske točke (Le Seuil, 1975.).
2 “Uloga zrcala majke i obitelji”, u igrici i stvarnosti Donalda W. Winnicotta (Institut za opće humanističke studije, 2017.).