Toliko je i raznoliko rečeno o dječjoj okrutnosti (a i sebičnosti, netaktičnosti, pohlepi i tako dalje) da nema smisla ponavljati. Odmah zaključimo: djeca (kao ni životinje) ne poznaju savjest. To nije niti osnovni instinkt niti nešto urođeno. U prirodi nema savjesti, kao što nema financijskog sustava, državnih granica i raznih tumačenja Joyceovog romana Ulysses.
Inače, među odraslima ima mnogo onih koji su čuli za savjest. I za svaki slučaj napravi pametnu facu, da ne uđe u nered. To je ono što radim kada čujem nešto poput "promjenjivosti". (Vrag zna o čemu se radi? Možda, shvatit ću iz sugovornikovog daljnjeg rezoniranja. Inače, još bolje, prema jednom od Murphyjevih zakona, ispada da tekst u potpunosti zadržava smisao i bez neshvaćenih riječi).
Pa otkud ta savjest?
Budući da ne razmatramo ideje oštrog buđenja svijesti, proboja sociokulturnog arhetipa u tinejdžersku psihu ili osobnog razgovora s Gospodinom, ostaju sasvim materijalne stvari. Ukratko, mehanizam je sljedeći:
Savjest je samoosuđivanje i samokažnjavanje za učinjeno “loše”, “zlo”.
Da bismo to učinili, moramo razlikovati "dobro" i "zlo".
Razlika između dobra i zla postavlja se u djetinjstvu u načinu banalnog treninga: za "dobro" hvale i daju slatkiše, za "loše" tuku. (Važno je da OBA pola budu izdvojena na razini osjeta, inače učinak edukacije neće djelovati).
Istodobno, ne samo da daju slatkiše i tuku. Ali objašnjavaju:
- što je bilo — «loše» ili «dobro»;
- zašto je bilo «loše» ili «dobro»;
- i kako, kojim riječima to nazivaju pristojni, dobro odgojeni, dobri ljudi;
- a dobri su oni koji se ne tuku; loši — koji su pretučeni.
Tada je sve po Pavlov-Lorentzu. Budući da dijete istovremeno sa bombonom ili remenom vidi izraze lica, čuje glasove i određene riječi, plus doživljava emocionalno zasićene trenutke (sugestija brže prolazi), plus opću dječju sugestibilnost od strane roditelja — nakon nekoliko (desetak) puta jasno imamo povezane reakcije. Izrazi lica i glasovi roditelja tek se počinju mijenjati, a dijete je već "shvatilo" što je učinilo "dobro" ili "loše". I počeo se unaprijed radovati ili — što nam je sada zanimljivije — osjećati se užasno. Smanjite se i plašite se. Odnosno, "prožimati" i "ostvariti". A ako ne razumiješ po prvim znakovima, onda će mu reći sidrene riječi: "podlost", "pohlepa", "kukavičluk" ili "plemenitost", "pravi muškarac", "princeza" - tako da dođe brže. Dijete se obrazuje.
Idemo dalje. Život djeteta ide dalje, proces obrazovanja se nastavlja. (Trening se nastavlja, nazovimo ih pravim imenom). Budući da je cilj treninga da se čovjek zadrži u granicama, zabrani sebi nepotrebne stvari i prisili se da učini ono što je potrebno, sada kompetentan roditelj hvali — „dobro“ — što je dijete „shvatilo ono što je loše postupio” i kaznio se za to – za ono što prolazi. U najmanju ruku, manje se kažnjavaju oni koji su “svjesni”, “priznali”, “pokajani”. Ovdje je razbio vazu, ali je nije sakrio, nije je bacio na mačku, već je — nužno «kriv» — SAM došao, PRIZNAO da je KRIV i SPREMAN ZA KAZNU.
Voila: dijete pronalazi prednosti samookrivljavanja. Ovo je jedan od njegovih čarobnih načina da izbjegne kaznu, ublaži je. Ponekad čak pretvoriti loše ponašanje u dostojanstvo. A, ako se sjetite da je glavna sastavna značajka osobe prilagođavanje, onda je sve jasno. Što je osoba u djetinjstvu češće morala otkinuti dodatne ljude za «savjest» i smanjiti njihov broj za «savjesnost», to su se takva iskustva pouzdanije utisnula na razini refleksa. Sidra, ako hoćete.
Razumljiv je i nastavak: kad god osoba (već odrasla), vidi, osjeti, preuzme PRIJETNU (zasluženom kaznom ili nečim što se služi samo kao kazna - za takve je bilo i ima mnogo suboraca zločinaca i vojske trikova), počinje se KAJATI da — AP! — umaći narodu, smekšati budućnost, a ne zgrabiti je u cijelosti. I obrnuto. Ako osoba iskreno ne vidi prijetnju, onda "ništa slično", "sve je u redu". A savjest spava slatkim snom bebe.
Ostaje samo jedan detalj: zašto čovjek traži izgovore pred samim sobom? Sve je jednostavno. Traži ih ne ispred sebe. Uvježbava svoj obrambeni govor onima (ponekad vrlo spekulativnima) za koje misli da će jednog dana doći i tražiti nestašluk. On se zamjenjuje ulogom suca i krvnika. Provjerava svoje argumente, traži najbolje razloge. Ali ovo rijetko pomaže. Uostalom, on se (tamo, u nesvjesnim dubinama) sjeća da oni koji se opravdavaju (opiru se, gadovi!) dobivaju i za «besvjest», a oni koji se pošteno kaju — popuštanje za «savjest». Stoga oni koji se počnu pravdati pred samim sobom neće biti opravdani do kraja. Oni ne traže «istinu». A — zaštita od kazne. I od djetinjstva znaju da hvale i kažnjavaju ne zbog istine, već zbog — POSLUŠNOSTI. Da oni koji (ako) budu razumjeli, neće tražiti “pravo”, već “ostvareno”. Ne «nastavljajući se zatvarati», nego «dobrovoljno se predati u ruke». Poslušan, upravljiv, spreman na «suradnju».
Opravdavati se pred svojom savješću je beskorisno. Savjest pušta kad dođe nekažnjivost (iako prividna). Barem kao nadu da "ako do sada nije bilo ničega, onda neće biti više."