Prezir prema onima koji su korak ispod, zapanjujući osjećaj izabranosti, osjećaj apsolutne permisivnosti — suprotna strana elitizma, smatra književnik Leonid Kostjukov.
Nedavno su me pozvali na godišnjicu Druge visoke škole, a iz nekog razloga nisam otišao na nju. I ne može se reći da nisam volio svoju školu...
Tamo sam studirao od 1972. do 1976. i čim sam tamo stigao, osjetio sam radost. Volio sam ustati ujutro i odvući se na drugi kraj Moskve. Za što? Prije svega — komunicirati s kolegama iz razreda, zanimljivim i veselim ljudima. Jesmo li bili petnaestogodišnji, samouvjereni, kockarski, sposobni, proizvod ove škole? U velikoj mjeri da, jer se naša matematička škola snažno isticala na općoj pozadini.
Sviđa li mi se tinejdžer kakav sam, na primjer, bio? Jesu li te osobine pokušao, koliko sam mogao, nakon toga pažljivo usaditi svojoj djeci ili učenicima? Ovdje smo na vrlo skliskom terenu.
Ljudska zahvalnost vrijedi mnogo: roditeljima, učiteljima, vremenu, mjestu.
Naprotiv, pritužbe sijedog strica na tuđe mane u njegovom odgoju zvuče jadno i uglavnom nikoga ne zanimaju.
S druge strane, moja zapažanja pokazuju da je zahvalnost za sve što ti se dogodilo često u kombinaciji s potpunim samozadovoljstvom. A ja sam, kažu, pio porto, upao u policiju — pa što? (Ne slaže se: tako je dobro odrastao.) Ali nisam siguran da sam tako dobro odrastao.
Morao sam više puta prodrmati i revidirati svoje životne principe i svakodnevne navike, osjećati sram za riječi i djela. Ne znam mogu li objektivno sagledati školu koja me je u velikoj mjeri oblikovala, ali pokušat ću.
Prezirali smo narod, shvaćajući ga kao sloj ljudi koji nije prošao na natječaju za sveučilišta
Matematika je u našoj školi bila odlična. Učitelji u drugim predmetima bili su vrlo raznoliki: izrazito bistri i zaboravni, disidentski i potpuno sovjetski. Time je, takoreći, naglašena važnost matematike u sustavu školskih vrijednosti. A budući da je komunistička ideologija obilovala proturječjima, nije mogla izdržati kritiku matematički orijentiranog uma. Naše se slobodoumlje svelo na njegovo poricanje.
Konkretno, sovjetski veliki stil propovijedao je nježnost ljudima tzv. Prezirali smo narod, shvaćajući ga kao sloj ljudi koji nije prošao na natječaju za sveučilišta. Općenito, natjecateljsku selekciju smo stavili vrlo visoko, jer smo je već jednom prošli i namjeravamo progresivno prolaziti u budućnosti.
Postoji još jedan izvor osjećaja izabranosti: dijete, pa čak i tinejdžer, sebe doživljava iznutra, a druge ljude - izvana. Odnosno, on ima iluziju da i sam svake minute živi duhovnim životom bogatim nijansama i emocionalnim izljevima, dok duhovni život drugih postoji samo u onoj mjeri u kojoj on vidi njegov izraz.
Što duže u tinejdžeru traje osjećaj da (sam ili sa suborcima) nije kao svi, to čini gluplje stvari. Ovo odstupanje se liječi spoznajom da ste u samoj, vrlo dubini kao i svi ostali. Što dovodi do zrelosti i empatije prema drugim ljudima.