Filozof se uvijek buni protiv skandaloznosti našeg svijeta. Da smo apsolutno sretni, ne bismo imali o čemu razmišljati. Filozofija postoji samo zato što postoje «problemi»: problem zla i nepravde, skandalozno postojanje smrti i patnje. Platon je u filozofiju ušao pod utjecajem očite smrtne presude svog učitelja Sokrata: jedino što je mogao učiniti je reagirati na ovaj događaj.
Evo što govorim svojim učenicima na početku prošle školske godine: filozofija je nužna jer naše postojanje nije bez oblaka, jer u njemu ima žalosti, nesretne ljubavi, melankolije i ogorčenja zbog nepravde. "A ako je sa mnom sve u redu, ako nema problema?" pitaju me ponekad. Tada ih uvjeravam: «Ne brinite, problemi će se uskoro pojaviti, a mi ćemo ih uz pomoć filozofije predvidjeti i anticipirati: pokušat ćemo se pripremiti za njih.»
Filozofija je potrebna i da bismo mogli bolje živjeti: bogatije, mudrije, krotiti misao o smrti i navikavati se na nju.
“Filozofirati znači naučiti umrijeti.” Ovaj citat, koji je Montaigne posudio od Sokrata i stoika, mogao bi se shvatiti isključivo u «smrtonosnom» smislu: tada bi filozofija bila meditacija na temu smrti, a ne života. Ali potrebna je i filozofija da bismo mogli bolje živjeti: bogatije, mudrije, ukrotiti misao o smrti i navikavati se na nju. Luda stvarnost terorističkog nasilja podsjeća nas koliko je hitan zadatak shvaćanja skandaloznosti smrti.
Ali ako je smrt kao takva već skandal, onda se događaju posebno skandalozne smrti, nepravednije od drugih. Suočeni sa zlom moramo, kao nikada do sada, pokušati razmišljati, razumjeti, analizirati, razlikovati. Nemojte miješati sve sa svime. Nemojte se prepustiti svojim impulsima.
Ali također moramo shvatiti da nećemo sve razumjeti, da nas ovaj napor da shvatimo neće osloboditi zla. Moramo pokušati otići što dalje u svom razmišljanju, znajući da će se nešto u najdubljoj prirodi zla ipak oduprijeti našim naporima. To nije lako: upravo na tu poteškoću, a prvenstveno na nju, usmjeren je rub filozofske misli. Filozofija postoji samo onoliko koliko postoji nešto što joj se opire.
Misao postaje istinski misao kada se suoči s onim što joj prijeti. Može biti zlo, ali može biti i ljepota, smrt, glupost, postojanje Boga…
Filozof nam može pružiti vrlo posebnu pomoć u vremenima nasilja. U Camusa je pobuna protiv nepravednog nasilja i stvarnosti zla po snazi jednaka sposobnosti divljenja blistavoj ljepoti svemira. A to je ono što nam danas treba.