Volim ovu mantru drevnih skeptika: za svaki argument um može ponuditi protuargument. Štoviše, pozu skeptika lako je kombinirati s estetskim užitkom. Činjenica da se istina ne može pronaći ni na koji način nas ne sprječava da promatramo njezine manifestacije...
Suočeni sa zadivljujućim krajolikom, možemo se zapitati ukazuje li on na postojanje Boga stvoritelja. No, nemamo ni najmanju potrebu za odgovorom kako bismo nastavili uživati u jarkom svjetlu na oblačnom nebu.
Moja ljubav prema skepticizmu pojačana je depresivnim pogledom na svu tu tupu gospodu, privrženu svojim uvjerenjima, poput ljubomornih muževa, koji iz osjećaja panike agresivnost pretvaraju u agresiju.. Pokriva ih čim se na horizontu pojavi uvjerenje koje ne dijele. Ne ukazuje li ova agresija na prisutnost neugodnih sumnji o kojima subjekt ne želi razmišljati? Inače, zašto tako vrištati? Obrnuto, voljeti misao vjerojatno znači u isto vrijeme razumjeti da se u nju može sumnjati.
Prepoznajte valjanost sumnji i u samom srcu tog prepoznavanja nastavite «vjerovati», držite se u uvjerenju, ali u takvom uvjerenju da u tome nema ničega bolnog; u vjeri koja se prepoznaje kao vjera i prestaje se miješati sa znanjem.
Vjerovanje u slobodu govora ne sprječava vas da se zapitate može li se sve izraziti
Vjerovati u Boga znači u ovom slučaju vjerovati u Boga i istovremeno sumnjati u njega, a ne u sestru Emmanuelle1, niti Abbé Pierre2 nije mogao pobiti. Vjerovati u tako suludu hipotezu kao što je Bog, a da ne osjećam ni trunke sumnje: kako možeš vidjeti išta drugo osim ludila u ovome? Vjerovati u republikansku vlast ne znači biti slijep za ograničenja ovog modela. Vjerovanje u slobodu govora ne sprječava nas da se zapitamo može li se sve izraziti. Vjerovati u sebe ne znači ostaviti po strani sumnje o prirodi ovog «jastva». Preispitivanje naših uvjerenja: što ako je ovo najveća usluga koju im možemo učiniti? Barem, ovo je vrsta osiguranja koja vam neće dopustiti da skliznete u ideologiju.
Kako obraniti republikanski model u eri kada cvjeta konzervativizam svih crta? Ne samo suprotstavljati svoja republikanska uvjerenja konzervativcu (to bi značilo da postanete previše slični njemu), već dodajete još jednu razliku ovoj izravnoj opoziciji: ne samo «ja sam republikanac, a ti nisi», već «sumnjam tko sam jesam, a ti si Ne».
Znam da misliš da me ta sumnja slabi. Ponekad se čak bojim da ste u pravu. Ali ja ne vjerujem u to. Moje sumnje ne umanjuju moje uvjerenje: one ga obogaćuju i čine ga ljudskijim. Oni pretvaraju krutu ideologiju u ideal koji definira ponašanje. Sumnje nisu spriječile sestru Emmanuelle da se bori za siromašne i da se bori u ime Božje. Ne zaboravimo također da je Sokrat bio izvanredan borac; ali je sumnjao u sve i znao je sigurno samo jedno — da ne zna ništa.
1 Sestra Emmanuelle, u svijetu Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) je belgijska redovnica, učiteljica i spisateljica. Za Francuze — simbol borbe za poboljšanje položaja ugroženih.
2 Abbé Pierre, u svijetu Henri Antoine Grouès (1912–2007) poznati je francuski katolički svećenik koji je osnovao međunarodnu dobrotvornu organizaciju Emmaus.