Sadržaj
Nostalgija ili zašto izgubljeno blaženstvo ne čini vas nesretnima
Psihologija
Nostalgija, trenutno 'u modi', tjera nas da se povežemo sa svojim iskustvima i učimo iz iskustva
U poglavlju distopijskog 'Black Mirrora' njegovi protagonisti žive vječni tulum osamdesetih, u kojem svi uživaju kao da sutra ne postoji. A onda otkrijete što se zapravo događa (oprostite na iscrpljenosti): oni koji su tu su ljudi koji se odluče povezati i živjeti u virtualnom svijetu, 'San Juniperu', gradu nastalom kroz nostalgija za svojom mladošću.
Živimo u vremenu kada je nostalgija u porastu, kao da je to moda. Vraćaju se kratke i ravne suknje 90-ih, kasete i vinilke, serija djece koja rješavaju misterije 80-ih naoružana kapama i biciklima, a vraćaju se čak i cipli! Ako su prije romantičari vapili do neba da je prošlost bolja, sada se nestali temelji na rekreaciji u vremenima koja mnogi nisu ni proživjeli, a doživjeli su samo kroz filmove i knjige. U vrijeme kada čak osjećamo čežnju da bismo mogli imati nekoliko plesova bez brige o maski ili društvenoj distanci, nostalgija, osjećaj, ali dijelom i univerzalno iskustvo, oblikuje našu sadašnjost.
Trenutni je fenomen takav da ima onih koji kažu da živimo u 'retro-modernosti'. Diego S. Garrocho, filozof, profesor etike na Autonomnom sveučilištu u Madridu i autor knjige 'Sobre la nostalgia' (Alianza Ensayo), uvjerava da postoji eksplicitna industrija nostalgije u kojoj se ritmovi, slike, priče i dizajn obnavljaju od davnina. čini se da nas želi zaštititi od prijeteće budućnosti.
Iako je izraz 'nostalgija' skovan 1688., govorimo o osjećaju koji, tvrdi Garrocho, "ne odgovara na kulturnu konstrukciju, već je upisan u ljudsko srce od našeg podrijetla". On tvrdi da, ako iz nostalgije pretpostavimo nešto kao a nejasna svijest o gubitku, poput nečega što je nedostajalo, "postoji dovoljno kulturnih zapisa da se to može smatrati univerzalnim osjećajem."
Kada govorimo o nostalgiji, govorimo o osjećaju čežnje koji, iako tradicionalno povezan s tugom ili tugom, trenutno nadilazi. Kaže to Bárbara Lucendo, psihologinja u Centro TAP-u nostalgija je korisna kao sredstvo za povezivanje s ljudima, emocijama ili situacijama iz prošlosti koji nam je dao sreću i koji nam, sjećajući se njih, pomaže da učimo od njih, rastemo i sazrijevamo s obzirom na ono što smo doživjeli.
Naravno, postoje ljudi nostalgičniji od drugih. Iako je složeno definirati što nekoga čini manje-više sklonost čežnji, psihologinja objašnjava da, prema brojnim istraživanjima kroz povijest, “ljudi za koje postoji veća vjerojatnost da će imati nostalgične misli imaju manje negativnih misli o smislu života, kao i vjerojatnije da će ojačati svoje društvene veze i cijeniti prošla iskustva kao resurs za suočavanje sa sadašnjošću». No, kaže da manje nostalgični ljudi izlažu veći broj negativnih misli kako sa smislom života tako i sa smrću, te, posljedično, ne pridaju toliko vrijednosti prošlim trenucima i korisnosti koju oni mogu donijeti za aktualnost.
Diego S. Garrocho tvrdi da je "nepobitno da je nostalgija karakterna osobina" koja nam pomaže definirati. «Aristotel je tvrdio da su melankolični ljudi bili melankolični zbog viška crne žuči. Danas smo, očito, daleko od tog humornog opisa lika, ali ja tako mislim postoje osobine i iskustva koja određuju naše nostalgično stanje", On kaže.
Izbjegavajte nostalgiju
Nostalgija je, na neki način, rekreirati se u prošlost, ali za razliku od onih koji pronađu ukus za ta sjećanja, postoje oni koji žive s težinom da ništa ne mogu zaboraviti, htjeli to ili ne. «Zaborav je vrlo jedinstveno iskustvo jer se ne može izazvati. Možemo se potruditi zapamtiti, ali nitko još nije uspio izmisliti strategiju koja nam omogućuje da zaboravimo po volji”, objašnjava Garrocho. Na isti način na koji se pamćenje može trenirati, filozof kaže da bi “volio da postoji akademija zaborava”.
Budući da smo nostalgični ljudi, tjera nas da percipiramo sadašnjost kroz specifičnu perspektivu. Bárbara Lucendo ističe dva aspekta kako ta čežnja može izgraditi naš odnos s današnjicom. S jedne strane, on objašnjava da biti nostalgična osoba «može značiti čežnju za tom prošlošću da se nađemo između osjećaja usamljenosti, odspajanje od trenutnog trenutka i ljudi oko nas». No, s druge strane, postoje trenuci kada nostalgija ima potpuno suprotan učinak i nosi pozitivne implikacije, jer može poboljšati naše raspoloženje i pružiti veću emocionalnu sigurnost. “To nas tjera da vidimo prošlost kao koristan izvor učenja za sadašnji trenutak”, kaže on.
Nostalgija za nas može imati 'koristi' jer ne mora nužno imati negativnu stranu. “Platon nam je već rekao da postoje oblici zdrave boli i od tada je malo njih smatralo da postoji oblik lucidnosti koji se javlja samo u tuzi ili melankoliji”, objašnjava Diego S. Garrocho. Iako upozorava da pesimizmu ne želi “dati nikakav intelektualni prestiž”, uvjerava da je u slučaju nostalgije najveća nada mogućnost povratka: “Nostalgičar žudi za vremenom koje se dogodilo, ali za tim sjećanjem može poslužiti kao emocionalni motor da se pokušamo vratiti na ono mjesto kojem, na ovaj ili onaj način, pripadamo.
Melankolija ili čežnja
Melankolija se često koristi kao sinonim za čežnju. Psihologinja Bárbara Lucendo komentira da, iako ova dva osjećaja dijele mnoge sličnosti, imaju i mnoge druge nijanse koje ih čine različitim. Jedna od glavnih razlika je učinak koji imaju na osobu koja ih doživljava. "Dok melankolija kod pojedinca izaziva osjećaj nezadovoljstva s njegovim osobnim životom nostalgija nema takav učinak“, kaže profesionalac, koji dodaje da se iskustvo nostalgije veže uz specifično sjećanje, dok se melankolija i njezine posljedice s vremenom sve više javljaju. S druge strane, melankolija se rađa iz tužnih misli i povezana je s doživljajima neugodnih emocija zbog čega se osoba osjeća potišteno i bez entuzijazma, dok se nostalgija može povezati i s neugodnim i ugodnim emocijama zbog sjećanja na proživljeno.
Nostalgija je, kaže Diego S. Garrocho, vježba u fikciji: on sjećanje smatra obrambenom sposobnošću ega, budući da nas štiti od naše vlastite prosječnosti i nastoji rekreirati prošle dane s epom i dostojanstvom da vjerojatno ne zaslužuju. Međutim, on tvrdi da ljudi ponekad imaju potrebu rekreirati naša iskustva upravo kako bismo prošlost postavili u skladu s našim očekivanjima. “Mislim da ova vježba može biti, ne znam je li zdrava, ali je barem legitimna sve dok ne prelazi određene granice”, kaže.