Kao iu mnogim drevnim civilizacijama svijeta, proročište je još uvijek važan dio tibetanskog života. Stanovnici Tibeta oslanjaju se na proročišta u vrlo različitim situacijama. Svrha proročišta nije samo predviđanje budućnosti. Također su zaštitnici običnih ljudi, a neka od proročišta imaju iscjeliteljsku moć. Međutim, prije svega, proročišta su pozvana zaštititi načela budizma i njihove sljedbenike.
Općenito se u tibetanskoj tradiciji riječ "proročište" koristi za označavanje duha koji ulazi u tijela medija. Ovi mediji žive istovremeno u svijetu stvarnosti i svijetu duhova, i stoga mogu djelovati kao most, "fizička ljuska" za duh koji dolazi.
Prije mnogo godina, stotine proročišta živjelo je u zemljama Tibeta. Trenutno samo mali broj proročišta nastavlja svoj rad. Najvažnije od svih proročišta je Neichung, kroz koje govori duh čuvar Dalaj Lame XIV Dorje Drakden. Osim što štiti Dalaj Lamu, Neichung je i savjetnik cijele tibetanske vlade. Stoga čak obnaša jednu od vladinih pozicija u hijerarhiji tibetanske vlade, koja je, međutim, sada u egzilu zbog situacije s Kinom.
Prvi spomen Neichunga može se naći 750. godine, iako postoje verzije da je postojao i ranije. Kao i potraga za novim Dalaj Lamom, potraga za Neichungom je vrlo važan i složen proces, jer svi Tibetanci moraju biti uvjereni da će odabrani medij moći prihvatiti duh Dorje Drakdena. Iz tog razloga se organiziraju razne provjere kako bi se potvrdio odabrani Neichung.
Metoda otkrivanja novog Neichunga je svaki put drugačija. Dakle, u Trinaestom proročištu, Lobsengu Jigmeu, sve je počelo čudnom bolešću koja se očitovala u dobi od 10 godina. Dječak je počeo hodati u snu i počeo je dobivati napadaje, tijekom kojih je nešto vikao i grozničavo govorio. Zatim, kada je napunio 14 godina, tijekom jednog od transova, počeo je izvoditi ples Dorje Drakden. Tada su redovnici samostana Neichung odlučili provesti test. Stavili su ime Lobsanga Jigmea s imenima drugih kandidata u malu posudu i vrtjeli je sve dok jedno od imena nije ispalo iz posude. Svaki put je to bilo ime Lobseng Jigme, što je potvrdilo njegovu moguću odabranost.
Međutim, nakon pronalaska odgovarajućeg kandidata svaki put kreću provjere. Standardni su i sastoje se od tri dijela:
· U prvom zadatku, koji se smatra najlakšim, od medija se traži da opiše sadržaj jedne od zapečaćenih kutija.
· U drugom zadatku, budući Oracle treba napraviti predviđanja. Svako predviđanje se bilježi. Ovaj se zadatak smatra vrlo teškim, ne samo zato što je potrebno vidjeti budućnost, već i zato što su sva predviđanja Dorjea Drakdena uvijek poetična i vrlo lijepa. Vrlo ih je teško lažirati.
· U trećem zadatku provjerava se disanje medija. Trebao bi nositi miris nektara, koji uvijek prati odabranice Dorje Drakdena. Ovaj test se smatra jednim od najspecifičnijih i najjasnijih.
Konačno, posljednji znak koji otkriva da Dorje Drakden doista ulazi u tijelo medija je blagi otisak posebnog simbola Dorje Drakdena, koji se pojavljuje na glavi odabranog unutar nekoliko minuta nakon izlaska iz transa.
Što se tiče uloge Neichunga, teško ju je precijeniti. Tako XNUMX. Dalaj Lama, u svojoj autobiografiji Sloboda u egzilu, govori o Neichungu na sljedeći način:
“Stotinama godina postala je tradicija da Dalaj Lama i tibetanska vlada dolaze u Neichung po savjet tijekom proslave Nove godine. Osim toga, odlazim kod njega da razjasnim neka posebna pitanja. <...> Ovo može zvučati čudno zapadnim čitateljima XNUMX. stoljeća. Čak i neki “progresivni” Tibetanci ne razumiju zašto nastavljam koristiti ovu staru metodu prosvjetljenja. Ali ja to radim iz jednostavnog razloga jer kada postavim pitanje Oracleu, njegovi se odgovori uvijek pokažu točnima i nakon nekog vremena to i pokažu.
Stoga je proročište Neichung vrlo važan dio budističke kulture i tibetanskog shvaćanja života. Ovo je vrlo stara tradicija koja se nastavlja i danas.