Sadržaj
Svjetska turneja majčinskih praksi
U Africi se ne brine o svom djetetu na isti način kao u Norveškoj. Roditelji, ovisno o svojoj kulturi, imaju svoje navike. Afričke majke ne puštaju bebe da plaču noću, dok je na Zapadu preporučljivo (manje nego prije) ne trčati ni pri najmanjem startu novorođenčeta. Dojenje, nošenje, uspavljivanje, povijanje… Svijetom praksi u slikama…
Izvori: “Na visini beba” Marte Hartmann i “Geografija obrazovnih praksi po zemljama i kontinentima” www.oveo.org
Fotografije autorskih prava: Pinterest
- /
Povijanje beba
Vrlo popularna među zapadnim majkama posljednjih godina, ova praksa majčinstva desetljećima nije bila blagonaklona. No, bebe su na Zapadu povijane u prvim mjesecima života, u povojima, uzicama i ukrštenim vrpcama, sve do kraja 19. stoljeća. U dvadesetom stoljeću liječnici su osudili ovu metodu koju su za njih smatrali “arhaičnom”, “nehigijenskom i nadasve, koja ometa slobodu kretanja djece”. Zatim je došlo 21. stoljeće i povratak praksi prošlih godina. Antropologinja Suzanne Lallemand i Geneviève Delaisi de Parseval, specijalistice za pitanja plodnosti i roda, objavile su 2001. knjigu “Umjetnost smještaja beba”. Dvije autorice hvale povijanje, objašnjavajući da to umiruje novorođenče “podsjećajući ga na njegov život u maternici”.
U tradicionalnim društvima kao što su Armenija, Mongolija, Tibet, Kina… bebe se nikada nisu prestale toplo povijati od rođenja.
- /
Beba se ljulja i zaspi
U Africi se majke nikad ne odvajaju od svog mališana, a kamoli noću. Pustiti dijete da plače ili ga ostaviti samog u sobi nije gotovo. S druge strane, majke mogu izgledati suhe kada se peru sa svojim djetetom. Snažno joj trljaju lice i tijelo. Na Zapadu je vrlo drugačije. Roditelji će, naprotiv, poduzeti beskrajne mjere opreza da svoje dijete ne „traumatiziraju” pomalo grubim gestama. Da bi svoje mališane uspavale, zapadnjačke majke smatraju da ih treba izolirati u tihoj sobi, u mraku, kako bi bolje zaspali. Oni će ga ljuljati tako što će mu vrlo tiho pjevušiti pjesme. U afričkim plemenima, glasna buka, pjevanje ili ljuljanje dio su metoda uspavljivanja. Kako bi uspavale svoju bebu, zapadnjačke majke slijede preporuke liječnika. Tijekom 19. stoljeća pedijatri su osuđivali njihovu pretjeranu predanost. U 20. stoljeću više nema beba na rukama. Ostavljeni su da plaču i sami zaspu. Smiješnu ideju pomislile bi majke plemenskih društava, koje svog mališana stalno ljuljaju, čak i ako ne plače.
- /
Nošenje beba
Širom svijeta,bebe su njihove majke oduvijek nosile na leđima. Zadržane na bedrima, šarenim maramama, komadima tkanine, prekrivene ukrštenim kravatama, bebe provode duge sate držeći se uz majčino tijelo, u spomen na život maternice. Nosilice koje koriste obitelji u tradicionalnim društvima često su izrezbarene od životinjske kože i mirisne šafranom ili kurkumom. Ovi mirisi također imaju blagotvornu funkciju na dišne puteve djece. U Andama, na primjer, gdje temperature mogu brzo pasti, dijete je često pokopano ispod nekoliko slojeva deke. Majka je vodi gdje god ide, od pijace do polja.
Na Zapadu su šalovi za nošenje beba u modi već deset godina i izravno su inspirirani ovim tradicionalnim navikama.
- /
Masirajte bebu pri rođenju
Majke udaljenih etničkih skupina preuzimaju brigu o svom malom biću, sva sklupčana, pri rođenju. U Africi, Indiji ili Nepalu bebe se dugo masiraju i protežu kako bi ih izgladile, ojačale i oblikovale prema ljepotama njihovog plemena. Ovu praksu predaka danas je aktualizirao velik broj majki u zapadnim zemljama koje su sljedbenice masaže od prvih mjeseci svog djeteta.
- /
Gaga zbog svoje bebe
U našim zapadnim kulturama, roditelji su blaženi pred svojim mališanima čim učine nešto novo: vrištanje, brbljanje, pokreti stopala, ruku, ustajanje itd. Mladi roditelji idu toliko daleko da na društvenim mrežama s vremenom objave i najmanji čin i gestu svog djeteta da ga svi vide. Nezamislivo u obiteljima tradicionalnih društava. Smatraju, naprotiv, da bi to moglo privući zlo oko u njih, čak i grabežljivce. To je razlog zašto ne dopuštamo bebi da plače, pogotovo noću, iz straha da ne privučemo životinjska stvorenja. Mnoge etničke skupine čak i radije "skrivaju" svoje dijete u kući, a njegovo se ime najčešće drži u tajnosti. Bebe su našminkane, čak i pocrnjene voskom, što bi manje pobudilo pohlepu duhova. U Nigeriji se, na primjer, ne divite svom djetetu. Naprotiv, amortizira se. Djed se čak može i zabaviti govoreći, smijući se: “Zdravo nestašan! O kako si nestašan! », Djetetu koje se smije, bez nužnog razumijevanja.
- /
Dojenje
U Africi su ženske grudi uvijek, u bilo koje vrijeme, dostupne djeci koja nisu odbijena. Tako mogu sisati po svojoj želji ili se jednostavno igrati s majčinom dojkom. U Europi je dojenje doživjelo mnoge uspone i padove. Otprilike u 19. stoljeću, novorođenče više nije smjelo uzeti dojku u bilo koje vrijeme, već je trebalo biti prisiljeno jesti u određeno vrijeme. Još jedna radikalna i neviđena promjena: udomljavanje djece aristokratskih roditelja ili supruga gradskih obrtnika. Zatim su se krajem 19. stoljeća u bogatim građanskim obiteljima unajmljivale dadilje kod kuće da čuvaju djecu u "jaslicama" u engleskom stilu. Mame su danas vrlo podijeljene oko dojenja. Ima onih koji to prakticiraju tijekom mnogo mjeseci, od rođenja do čak i više od godinu dana. Ima onih koji grudi mogu davati samo nekoliko mjeseci, iz različitih razloga: nabrekle grudi, povratak na posao... O toj temi se raspravlja i izaziva mnoge reakcije majki.
- /
Diverzifikacija hrane
Majke u tradicionalnim društvima dosta brzo uvode hranu osim majčinog mlijeka kako bi nahranile svoju dojenčad. Proso, sirak, kaša od manioke, sitni komadići mesa ili ličinke bogate proteinima, majke same žvaču zalogaje prije nego što ih daju mladima. Ovi mali "zalogaji" prakticiraju se diljem svijeta, od Inuita do Papuanaca. Na Zapadu je robotski mikser zamijenio ove prastare prakse.
- /
Očevi kokoši i leglo
U tradicionalnim društvima beba je često skrivena u prvim tjednima nakon rođenja kako bi se zaštitila od zlih duhova. Otac ga ne dira odmah, štoviše, jer posjeduje vitalnu energiju "premoćnu" za novorođenče. U nekim amazonskim plemenima očevi "njeguju" svoje mlade. Čak i ako ga ne bi trebao prerano uzeti u naručje, slijedi samostanski ritual. Ostaje ležati u visećoj mreži, slijedi potpuni post nekoliko dana nakon rođenja djeteta. Među Wayapi, u Gvajani, ovaj ritual koji je promatrao otac omogućuje da se puno energije prenese na djetetovo tijelo. To podsjeća na napade muškaraca na Zapadu, koji dobivaju kilograme, obolijevaju ili, u ekstremnim slučajevima, ostaju prikovani za krevet tijekom trudnoće svojih žena.