Identitet ove žene još uvijek je kontroverzan u znanstvenom i neznanstvenom okruženju. Mahatma Gandhi je žalio što nije mogao dotaknuti rub njezine odjeće, Roerich joj je posvetio sliku "Glasnik". Netko ju je smatrao šarlatankom, propovjednicom sotonizma, ističući da je teoriju rasne superiornosti Hitler posudio iz teorije autohtonih rasa, a seanse koje je držala nisu bile ništa više od farse. Njezine su se knjige i divile i nazivale otvorenim kompilacijama i plagijatom, u kojima su pomiješana sva svjetska učenja.
Međutim, do sada su djela Helene Blavatsky uspješno pretiskana i prevedena na mnoge strane jezike, stekavši nove obožavatelje i kritičare.
Helena Petrovna Blavatsky rođena je u prekrasnoj obitelji: od strane njezine majke, poznate spisateljice Elene Gan (Fadeeva), koju su zvali samo "ruskom George Sand", njezina je obitelj bila izravno povezana s legendarnim Rurikom, a njezin je otac potjecao iz obitelji grofova Macklenburg Gan (njemački: Hann). Baka budućeg ideologa teozofije, Elena Pavlovna, bila je vrlo neobična čuvarica ognjišta - znala je pet jezika, voljela je numizmatiku, proučavala mistike Istoka i dopisivala se s njemačkim znanstvenikom A. Humboldtom.
Mala Lena Gan pokazala je izvanredne sposobnosti u podučavanju, kako je primijetio njezin rođak, izvanredni ruski državnik S.Yu. Witte, koji je sve shvaćao doslovno u hodu, postigao je poseban uspjeh u proučavanju njemačkog i glazbe.
Međutim, djevojka je patila od mjesečarenja, skakala je usred noći, hodala po kući, pjevala pjesme. Zbog očeve službe obitelj Gan često se morala seliti, a majka nije imala dovoljno vremena posvetiti svu djecu, pa je Elena oponašala epileptične napade, valjala se po podu, u napadima izvikivala razna proročanstva, uplašeni sluga doveo je svećenika da tjera demone. Kasnije će te dječje hirove njezini obožavatelji protumačiti kao izravan dokaz njezinih vidovnjačkih sposobnosti.
Umirući, majka Elene Petrovne iskreno je rekla da joj je čak drago što neće morati gledati Lenin gorak i nimalo ženstven život.
Nakon smrti majke, djecu su odveli u Saratov majčini roditelji Fadejevi. Tamo se s Lenom dogodila značajna promjena: dotad živahna i otvorena djevojka, koja je voljela balove i druga društvena događanja, satima je sjedila u knjižnici svoje bake, Elene Pavlovne Fadeeve, strastvene kolekcionarke knjiga. Tamo se ozbiljno zainteresirala za okultne znanosti i orijentalne prakse.
Godine 1848. Elena ulazi u fiktivni brak sa starijim viceguvernerom Erevana, Nikiforom Blavatskim, samo da bi stekla potpunu neovisnost od dosadnih rođaka iz Saratova. Tri mjeseca nakon vjenčanja pobjegla je preko Odese i Kerča u Carigrad.
Nitko ne može točno opisati razdoblje koje je uslijedilo – Blavatsky nikad nije vodila dnevnike, a njezina su sjećanja s putovanja zbrkana i više nalikuju fascinantnim bajkama nego istini.
Isprva je nastupala kao jahačica u carigradskom cirkusu, ali nakon što je slomila ruku, napustila je arenu i otišla u Egipat. Zatim je putovala kroz Grčku, Malu Aziju, nekoliko puta pokušala doći do Tibeta, ali nije napredovala dalje od Indije. Zatim dolazi u Europu, nastupa kao pijanistica u Parizu i nakon nekog vremena završava u Londonu, gdje navodno debitira na pozornici. Nitko od njezine rodbine nije znao gdje se točno nalazi, ali prema sjećanjima rođaka, NA Fadeeva, otac joj je redovito slao novac.
U londonskom Hyde Parku, na svoj rođendan 1851., Helena Blavatsky vidjela je onoga koji joj se stalno pojavljivao u snovima – svog gurua El Moryu.
Mahatma El Morya, kako je Blavatsky kasnije tvrdila, bio je učitelj vječne mudrosti i često ju je sanjao od djetinjstva. Ovaj put ju je Mahatma Morya pozvao na akciju, jer Elena ima visoku misiju – donijeti Veliki Duhovni Početak na ovaj svijet.
Odlazi u Kanadu, živi s domorocima, no nakon što su joj žene iz plemena ukrale cipele, razočarava se u Indijance i odlazi u Meksiko, a zatim – 1852. – započinje svoje putovanje Indijom. Rutu joj je ukazao Guru Morya, a on joj je, prema memoarima Blavatske, poslao novac. (Međutim, ista ta NA Fadeeva tvrdi da su joj rođaci koji su ostali u Rusiji svaki mjesec morali slati sredstva za život).
Sljedećih sedam godina Elena provodi na Tibetu, gdje proučava okultno. Zatim se vraća u London i iznenada postaje popularna kao pijanistica. Dogodio se još jedan susret sa svojim Guruom i ona odlazi u SAD.
Nakon SAD-a kreće novi krug putovanja: kroz Stjenjake do San Francisca, zatim Japana, Siama i na kraju Calcutte. Zatim se odlučuje vratiti u Rusiju, putuje po Kavkazu, zatim po Balkanu, Mađarskoj, zatim se vraća u Sankt Peterburg i, iskoristivši potražnju za seansama, uspješno ih vodi, stekavši slavu medija.
Međutim, neki su istraživači vrlo skeptični prema ovom desetogodišnjem razdoblju putovanja. Prema riječima LS Klein, arheologa i antropologa, svih ovih deset godina ona je živjela kod rođaka u Odesi.
Godine 1863. počinje još jedan desetogodišnji ciklus putovanja. Ovaj put u arapskim zemljama. Čudesno preživjevši u oluji na obalama Egipta, Blavatsky otvara prvo Duhovno društvo u Kairu. Zatim se preobučen u muškarca bori s pobunjenicima Garibaldija, ali nakon teškog ranjavanja ponovno odlazi na Tibet.
Još uvijek je teško reći je li Blavatsky postala prva žena, k tome i strankinja, koja je posjetila Lhasu, međutim, pouzdano se zna da je dobro znala Panchen-lamu VII a te svete tekstove koje je proučavala tri godine uvrstila je u svoje djelo “Glas tišine”. Sama Blavatsky je rekla da je tada na Tibetu postala inicirana.
Od 1870-ih Blavatsky je započela svoju mesijansku aktivnost. U SAD-u se okružuje ljudima koji su bolesno zaljubljeni u spiritualizam, piše knjigu “Iz špilja i divljina Hindustana” u kojoj se otkriva sa sasvim druge strane – kao talentirana autorica. Knjiga se sastojala od crtica njezinih putovanja po Indiji i objavljena je pod pseudonimom Radda-Bai. Neki od eseja objavljeni su u Moskovskie Vedomosti, imali su veliki uspjeh.
Godine 1875. Blavatsky je napisala jednu od svojih najpoznatijih knjiga, Razotkrivena Izida, u kojoj razbija i kritizira i znanost i religiju, tvrdeći da se samo uz pomoć mistike može razumjeti bit stvari i istina postojanja. Naklada je rasprodana u desetak dana. Čitalačko društvo je bilo podijeljeno. Neki su bili zadivljeni umom i dubinom misli žene koja nije imala nikakvog znanstvenog znanja, dok su drugi ništa manje žestoko nazvali njenu knjigu grandioznim odlagalištem smeća, gdje su temelji budizma i brahmanizma sakupljeni na jednoj hrpi.
No, Blavatsky ne prihvaća kritike i iste godine otvara Teozofsko društvo, čije aktivnosti i danas izazivaju žestoke rasprave. Godine 1882. sjedište društva osnovano je u Madrasu u Indiji.
Godine 1888. Blavatsky je napisala glavno djelo svog života, Tajnu doktrinu. Publicist VS Solovyov objavljuje recenziju knjige, gdje teozofiju naziva pokušajem prilagodbe postulata budizma za europsko ateističko društvo. Kabala i gnosticizam, brahminizam, budizam i hinduizam spojili su se na bizaran način u učenjima Blavatske.
Istraživači pripisuju teozofiju kategoriji sinkretičkih filozofskih i religijskih učenja. Teozofija je “bogomudrost”, gdje je Bog bezličan i djeluje kao neka vrsta Apsoluta, te stoga uopće nije potrebno ići u Indiju ili provesti sedam godina na Tibetu ako se Bog može pronaći posvuda. Prema Blavatsky, čovjek je odraz Apsoluta, i stoga, a priori, jedno s Bogom.
Međutim, kritičari teozofije primjećuju da Blavatsky teozofiju predstavlja kao pseudoreligiju koja zahtijeva neograničenu vjeru, a sama nastupa kao ideolog sotonizma. Međutim, ne može se poreći da je učenje Blavatske imalo utjecaja i na ruske kozmiste i na avangardu u umjetnosti i filozofiji.
Iz Indije, svoje duhovne domovine, Blavatsky je morala otići 1884. nakon što su je indijske vlasti optužile za šarlatanstvo. Nakon toga slijedi razdoblje neuspjeha - jedna za drugom, njezine prijevare i trikovi otkrivaju se tijekom seansi. Prema nekim izvorima, Elena Petrovna nudi svoje usluge špijuna III ogranku kraljevske istrage, političkoj obavještajnoj službi Ruskog Carstva.
Zatim je živjela u Belgiji, pa u Njemačkoj, pisala knjige. Umrla je od preležane gripe 8. svibnja 1891. godine, a za njezine obožavatelje ovaj dan je “dan bijelog lotosa”. Njezin pepeo razasut je po tri grada Teozofskog društva – New Yorku, Londonu i Adyaru.
Do sada ne postoji jednoznačna procjena njezine osobnosti. Blavatskyin rođak S.Yu. Witte je ironično govorio o njoj kao o ljubaznoj osobi s ogromnim plavim očima, mnogi su kritičari primijetili njezin nedvojbeni književni talent. Sve njezine podvale u spiritualizmu više su nego očite, ali klaviri koji sviraju u mraku i glasovi iz prošlosti nestaju u pozadini pred Tajnom doktrinom, knjigom koja je Europljanima otvorila doktrinu koja spaja vjeru i znanost, što je bilo otkriće za racionalni, ateistički svjetonazor ljudi na početku XNUMX. stoljeća.
Godine 1975. u Indiji je izdana poštanska marka u znak obilježavanja 100. obljetnice Teozofskog društva. Prikazuje grb i moto društva „Nema vjere više od istine“.
Tekst: Lilia Ostapenko.