Sadržaj
Feministice se često optužuju da se bore protiv naizgled nevažnih pitanja. Primjerice, zabranjuju muškarcima da plaćaju račun u restoranu, otvaraju im vrata i pomažu im da se oblače. Ostavljajući po strani sva druga pitanja na koja se feministice također fokusiraju, i razmotrimo pitanje koje većinu ljudi najviše zanima: zašto su neke žene protiv muškaraca da ih plaćaju?
Mit da su feministice militantne protiv muškog viteštva i standardnih međurodnih igara često se koristi kao argument da su feministkinje neadekvatne i da nisu u dodiru sa stvarnošću. Zato, kažu, svoje živote posvećuju borbi s vjetrenjačama, tužbama protiv muškaraca koji su im dali kapute i rastućim dlakama na nogama. A formula “feministkinje zabranjuju” već je postala mem i klasik antifeminističke retorike.
Ovaj je argument, uz svu svoju primitivnost, prilično funkcionalan. Obraćajući pozornost na manje detalje koji uznemiruju javnost, lako je skrenuti pozornost s glavne stvari. Od onoga protiv čega se bori feministički pokret. Primjerice, od nejednakosti, nepravde, rodno uvjetovanog nasilja, reproduktivnog nasilja i drugih problema koje kritičari feminizma marljivo ne žele primijetiti.
Vratimo se, međutim, na naš račun za kapute i restorane i vidimo kako stvari stvarno stoje s viteštvom, rodnim očekivanjima i feminizmom. Imamo li pasijans? Što feministkinje zapravo misle o ovome?
Posrnuo račun
Tema tko će biti plaćen na spoju jedna je od najtoplijih tema u bilo kojoj ženskoj raspravi, feministički ili ne. I većina žena, bez obzira na svoje stavove, slaže se s jednom univerzalnom formulom: "Uvijek sam spremna platiti za sebe, ali voljela bih da to učini muškarac." Ova formula može varirati od “volio bih” do “neću ići na drugi spoj ako ne plati na prvom”, ali u biti ostaje ista.
Nešto patrijarhalno nastrojene žene obično ponosno i otvoreno izjašnjavaju svoj stav. Smatraju da muškarac treba platiti, jednostavno zato što je muškarac i zato što je to važan dio interseksualne igre, još jedno nepokolebljivo pravilo društvene interakcije.
Žene koje su sklone feminističkim stavovima obično su pomalo posramljene svojim mislima, osjećaju nekakvu unutarnju kontradikciju i boje se kontra ogorčenja — „Što želiš jesti i pecati, a ne ulaziti u vodu?“. Pogledajte kako je merkantilna - i dajte joj jednaka prava, i platite račune u restoranu, dobila je dobar posao.
Međutim, ovdje nema proturječnosti iz jednog jednostavnog razloga. Bez obzira kakvih stajališta žena ima, naša je okrutna stvarnost jako daleko od postpatrijarhalne utopije, gdje su muškarci i žene apsolutno jednaki, imaju isti pristup resursima i ulaze u horizontalne, a ne hijerarhijske odnose.
Svi mi, i muškarci i žene, proizvodi smo jednog potpuno drugog svijeta. Društvo u kojem sada živimo možemo nazvati tranzicijskim društvom. Žene su, s jedne strane, izborile pravo da budu punopravne građanke, biraju, rade i vode samostalan život, a s druge strane i dalje snose sav dodatni teret koji pada na ramena žene u klasično patrijarhalno društvo: reproduktivni rad, kućna skrb za starije osobe, emocionalni rad i prakse ljepote.
Moderna žena često radi i doprinosi osiguravanju obitelji.
Ali pritom mora biti i dobra majka, susretljiva i bezbrižna supruga, brinuti se o kući, djeci, mužu i starijoj rodbini, biti lijepa, njegovana i nasmijana. Danonoćno, bez ručkova i slobodnih dana. I to bez naknade, jednostavno zato što bi ona «trebala». Čovjek se, pak, može ograničiti na posao i zavaljivanje na kauču, a u očima društva već će biti dobar momak, dobar otac, izvrstan muž i zarađivač.
"Kakve veze imaju datumi i računi s tim?" - pitaš. I unatoč činjenici da u trenutnim uvjetima, svaka žena, feministica ili ne, sigurno zna da će veza s muškarcem od nje vjerojatno zahtijevati veliko ulaganje sredstava. Mnogo više nego od svog partnera. A kako bi ti odnosi bili minimalno korisni ženi, morate dobiti potvrdu da je i muškarac spreman dijeliti resurse, barem u tako simboličnom obliku.
Još jedna važna točka koja proizlazi iz istih postojećih nepravdi. Prosječan muškarac ima daleko više sredstava od prosječne žene. Muškarci, prema statistikama, primaju veće plaće, dobivaju prestižnije pozicije i općenito im je lakše napredovati na ljestvici karijere i zarađivati novac. Muškarci često ne dijele jednaku odgovornost za djecu nakon razvoda i stoga su također u privilegiranijem položaju.
Osim toga, u našim neutopijskim stvarnostima, malo je vjerojatno da će muškarac koji nije spreman platiti ženu koja mu se sviđa u kafiću ispasti principijelan pobornik jednakosti, iz osjećaja za pravdu koji želi apsolutno dijeliti sve dužnosti i troškovi jednako.
Jednorozi teoretski postoje, ali u okrutnoj stvarnosti najvjerojatnije imamo posla s potpuno patrijarhalnim mužjakom koji samo želi jesti ribu i jahati konja. Sačuvajte sve svoje privilegije i riješite se posljednjih, pa i najsimboličnijih dužnosti, usput se «osveteći» feministkinjama zbog činjenice da se uopće usuđuju govoriti o nekakvim jednakim pravima. Vrlo je zgodno, uostalom: zapravo, nećemo ništa mijenjati, ali od sada vam više ne dugujem ništa, vi ste to sami htjeli, zar ne?
Pogrešan kaput
A što je s ostalim manifestacijama galantnosti? I oni, feministkinje, ispada, odobravaju? Ali ovdje je sve malo kompliciranije. S jedne strane, svaka manifestacija brige od strane muškarca, kao što je gore opisani plaćeni račun, još je jedna mala potvrda da je muškarac u principu spreman ulagati u odnose, sposoban za brigu i empatiju, a ne za spomenuti duhovnu velikodušnost. A ovo je, naravno, dobro i ugodno — svi smo mi ljudi i volimo kad nam učine nešto dobro.
Osim toga, sve te interseksualne igre su, zapravo, društveni ritual na koji smo navikli od djetinjstva. To nam je prikazano u filmovima i opisano u knjigama pod krinkom «velike ljubavi i strasti». Ugodno golica živce, dio je flerta i udvaranja, sporog zbližavanja dvoje stranaca. I ne najneugodniji dio, moram reći.
Ali ovdje, međutim, postoje dvije zamke, iz kojih je, zapravo, nastala legenda da “feministkinje zabranjuju kapute”. Prvi kamen — sve te slatke geste uljudnosti u biti su relikvije iz vremena kada se žena smatrala slabim i glupim stvorenjem, gotovo djetetom kojemu je potrebno patronizirati i ne treba ga shvaćati ozbiljno. I do sada se u nekim galantnim gestama čita: «Ja sam ovdje glavni, ja ću se brinuti za tebe s ramena gospodara, lutko moja nerazumna.»
Takav podtekst potpuno ubija svaki užitak procesa.
Druga zamka je da muškarci često očekuju nekakvu "platu" kao odgovor na njihove geste pažnje, često potpuno nejednake. Većina žena upoznata je s ovom situacijom — odveo vas je na kavu, otvorio vrata auta ispred vas, nespretno nabacio kaput na ramena i iz nekog razloga ustrajno vjeruje da je ovim radnjama već «platio» pristanak na seks . Da nemate pravo odbiti, sve ste to već “prihvatili”, kako možete? Nažalost, takve situacije nisu uvijek bezopasne i mogu dovesti do vrlo neugodnih posljedica.
Zato izbjegavanje galantnosti nije hir bijesnih žena, već potpuno racionalan način interakcije s daleko od jednake stvarnosti. Lakše je sam otvoriti vrata i platiti kavu nego dva sata objašnjavati strancu da ne želiš i nećeš spavati s njim, a pritom se osjećati kao trgovačka kučka. Lakše je sami obući gornju odjeću i odgurnuti stolicu nego svojom kožom osjetiti da vas tretiraju kao nerazumnu djevojčicu.
Međutim, mnoge od nas feministkinje nastavljaju igrati rodne igre sa zadovoljstvom (i s nekim oprezom) – dijelom uživajući u njima, dijelom smatrajući ih potpuno legitimnim načinom postojanja u stvarnosti koja je vrlo daleko od postpatrijarhalnog ideala.
Jamčim da će se na ovom mjestu netko zagrcnuti od ogorčenja i uzviknuti: “Pa feministkinje se žele boriti samo s onim dijelovima patrijarhata koji su njima štetni?!” A ovo će, možda, biti najtočnija definicija feminizma.