Sadržaj
Utjecaj okoline na rodni identitet djece
Izvješće IGAS-a predlaže “obrazovni pakt za djecu” u cilju borbe protiv seksističkih stereotipa u prihvatnim ustanovama. Preporuke koje će nesumnjivo oživjeti vruću raspravu o rodnim teorijama.
Fotografije iz kataloga U trgovina iz prosinca 2012
Glavni inspektorat za socijalna pitanja upravo je objavio svoje izvješće o “Jednakosti između djevojčica i dječaka u aranžmanima za skrb u ranom djetinjstvu” koje je zatražio Najat Vallaud Belkacem. Izvješće donosi sljedeće zapažanje: sve politike koje promiču jednakost nailaze na veliku prepreku, pitanje sustava predstavljanja koji muškarcima i ženama pripisuje rodno ponašanje. Zadatak koji se, čini se, razvija od vrlo ranog djetinjstva, posebno u metodama prijema. Za Brigitte Grésy i Philippea Georgesa, osoblje vrtića i dadilje pokazuju želju za potpunom neutralnošću. Zapravo, ti stručnjaci ipak prilagođavaju svoje ponašanje, čak i nesvjesno, spolu djeteta.Djevojčice bi bile manje stimulirane, manje ohrabrene u kolektivnim aktivnostima, manje bi se poticale na sudjelovanje u građevinskim igrama. Sport i korištenje tijela također bi predstavljali lonac za genderno učenje: “lijepo za vidjeti”, individualni sportovi s jedne strane, “potraga za postignućem”, timski sportovi s druge strane. Izvjestitelji također prizivaju “binarni” univerzum igračaka, s ograničenijim igračkama siromašnijih djevojčica, često svedenim na opseg kućanskih i majčinskih aktivnosti. U dječjoj književnosti i tisku također prevladava muško nad ženskim.78% korica knjiga ima muški lik, a u djelima sa životinjama asimetrija je uspostavljena u omjeru jedan prema deset. Zato izvješće IGAS-a zagovara uspostavu “obrazovnog pakta za djecu” kako bi se podigla svijest među osobljem i roditeljima.
U prosincu 2012. trgovine U distribuirale su katalog “unisex” igračaka, prvi te vrste u Francuskoj.
Rastuća rasprava
Već su se pojavile lokalne inicijative. U Saint-Ouenu su jaslice Bourdarias već privukle veliku pozornost. Dječaci se igraju lutkama, djevojčice prave igrice za gradnju. Pročitane knjige prikazuju podjednako ženski i muški likovi. Osoblje je mješovito. U Suresnesu je u siječnju 2012. osamnaest agenata iz sektora za djecu (medijateka, jaslice, rekreacijski centri) pratilo prvu pilot obuku usmjerenu na prevenciju seksizma kroz dječju književnost. A onda, zapamti,tijekom posljednjeg Božića, U trgovine su zahuktale katalogom s dječacima s dojenčadi i djevojčicama s igrama za gradnju.
O pitanju ravnopravnosti i rodnih stereotipa u Francuskoj se sve više raspravlja i sukobljava se političari, znanstvenici, filozofi i psihoanalitičari. Razmjene su živahne i složene. Ako dječaci kažu "vroum vroum" prije nego izgovore "mama", ako se djevojčice vole igrati lutkama, je li to povezano s njihovim biološkim spolom, njihovom prirodom ili obrazovanjem koje im je dano? kulturi? Prema rodnim teorijama koje su se pojavile u Sjedinjenim Državama 70-ih godina, a koje su u središtu današnjeg razmišljanja u Francuskoj, anatomska razlika spolova nije dovoljna da objasni način na koji djevojke i dječaci, žene i muškarci, na kraju se pridržavaju reprezentacija dodijeljenih svakom spolu. Rod i seksualni identitet više su društvena konstrukcija nego biološka stvarnost. Ne, muškarci nisu s Marsa, a žene nisu s Venere. jaZa ove teorije nije riječ o negiranju početne biološke razlike nego o njenom relativiziranju i razumijevanju u kojoj mjeri ta fizička razlika naknadno uvjetuje društvene odnose i odnose jednakosti.. Kada su te teorije 2011. uvedene u udžbenike SVT-a za osnovne škole, bilo je mnogo prosvjeda. Kružile su peticije u kojima se dovodi u pitanje znanstvena valjanost ovog istraživanja, koje je više ideološko.
Mišljenje neurobiologa
Anti-teorije roda vitlat će knjigom Lise Eliot, američke neurobiologinje, autorice knjige “Ružičasti mozak, plavi mozak: imaju li neuroni seks?” “. Na primjer, ona piše: „Da, dječaci i djevojčice su različiti. Imaju različite interese, različite razine aktivnosti, različite senzorne pragove, različite fizičke snage, različite stilove odnosa, različite sposobnosti koncentracije i različite intelektualne sposobnosti! (...) Te razlike među spolovima imaju stvarne posljedice i predstavljaju ogromne izazove za roditelje. Kako podržati svoje sinove kao i naše kćeri, zaštititi ih i nastaviti pravedno postupati prema njima, kada su njihove potrebe očito toliko različite? Ali ne vjeruj tome. Ono što istraživač prije svega razvija jest da su razlike koje u početku postoje između mozga male djevojčice i mozga malog dječaka minimalne. I da su razlike između pojedinaca puno veće od onih između muškaraca i žena.
Zagovornici kulturološki izmišljenog rodnog identiteta mogu se pozvati i na renomiranu francusku neurobiologinju Catherine Vidal. U kolumni objavljenoj u rujnu 2011. u Liberationu napisala je: “Mozak neprestano stvara nove neuronske sklopove temeljene na učenju i proživljenom iskustvu. (...) Ljudsko novorođenče ne zna svoj spol. Zasigurno će vrlo rano naučiti razlikovati muško od ženskog, no tek će se s 2 i pol godine moći poistovjetiti s jednim od dva spola. Međutim, od rođenja se razvija u rodnom okruženju: spavaća soba, igračke, odjeća i ponašanje odraslih razlikuju se ovisno o spolu malog djeteta.Upravo će interakcija s okolinom usmjeriti ukuse, sklonosti i pomoći u stvaranju osobina ličnosti prema muškim i ženskim modelima koje daje društvo. ".
Svi se uključuju
Ne manjka argumenata s obje strane. Velika imena u filozofiji i humanističkim znanostima zauzela su stav u ovoj raspravi. Boris Cyrulnik, neuropsihijatar, etolog, na kraju se spustio u arenu kako bi osudio teorije žanra, vidjevši samo ideologiju koja prenosi “mržnju prema žanru”. ” Lakše je odgajati djevojčicu nego dječaka, uvjeravao je Point u rujnu 2011. Štoviše, u dječjoj psihijatriji su samo dječaci čiji je razvoj puno teži. Neki znanstvenici ovu promjenu objašnjavaju biologijom. Kombinacija XX kromosoma bila bi stabilnija, jer bi se promjena na jednom X mogla kompenzirati drugim X. Kombinacija XY bila bi u evolucijskim poteškoćama. Dodajte tome glavnu ulogu testosterona, hormona smjelosti i pokreta, a ne agresije, kako se često vjeruje. ”Sylviane Agacinski, filozof, također je izrazila rezervu. “Onoga tko danas ne kaže da je sve konstruirano i umjetno optužuju da je “prirodoslovac”, da sve svodi na prirodu i biologiju, što nitko ne kaže! »(Kršćanska obitelj, lipanj 2012.).
U listopadu 2011., pred Delegacijom za ženska prava u Državnoj skupštini, Françoise Héritier, velika antropološka ličnost, iznijela je argument da standardi, izraženi manje-više svjesno, imaju značajan utjecaj na rodni identitet pojedinaca. Ona daje nekoliko primjera koji potkrepljuju svoju demonstraciju. Test motoričkih sposobnosti, prvo se provodi na bebama od 8 mjeseci izvan prisutnosti majke, a zatim u njezinoj prisutnosti. U nedostatku majki, djecu se tjera da puze po nagnutoj ravnini. Djevojke su bezobzirnije i penju se na strmije. Potom se pozivaju majke i moraju same prilagoditi nagib daske prema procijenjenim kapacitetima djece. Rezultati: precjenjuju za 20° kapacitete svojih sinova i podcjenjuju za 20° kapacitete svojih kćeri.
S druge strane, spisateljica Nancy Houston objavila je u srpnju 2012. knjigu pod naslovom “Odrazi u oku muškarca” u kojoj je iritiraju postulati o “društvenom” spolu, tvrdi da muškarci nemaju iste želje i iste želje. seksualno ponašanje kao žene i da ako žene žele ugoditi muškarcima to nije putem otuđenja.Rodna teorija, prema njoj, bila bi "anđeosko odbacivanje naše životinjskosti". To je odjeka opaski Françoise Héritier pred parlamentarcima: “Od svih životinjskih vrsta, ljudi su jedini u kojima mužjaci udaraju i ubijaju svoje ženke. Takvo rasipanje ne postoji u životinjskoj "prirodi". Ubojito nasilje nad ženkama unutar vlastite vrste proizvod je ljudske kulture, a ne životinjske prirode.”
To nam svakako ne pomaže u odlučivanju o podrijetlu neumjerenog ukusa dječačića za automobile, ali nas podsjeća koliko su u ovoj raspravi česte zamke da bi se uspjelo identificirati dio kulturnog i prirodnog.