Sadržaj
Neki ga nazivaju glamuroznom lutkom, drugi dubokim, estetski izvanrednim filmom. Zašto serija o najmlađem pontifiku u povijesti Vatikana, ekscentričnom 47-godišnjem Lennyju Bellardu, izaziva tako različite emocije? Zamolili smo stručnjake, svećenika i psihologa, da podijele svoje dojmove.
Doslovni prijevod naslova serije Mladi papa talijanskog redatelja Paola Sorrentina, Mladi papa, tjera vas da pomislite da je ovo priča o čovjeku koji postaje roditelj. Začudo, u nekom smislu jest. Samo govor u seriji nije o fizičkom očinstvu, već o metafizičkom.
Lenny Bellardo, kojeg su svojedobno napustili majka i otac, predavši ga u sirotište, sasvim neočekivano postaje duhovni otac milijarde katolika. Može li on biti utjelovljenje zakona, istinski autoritet? Kako će upravljati svojom neograničenom moći?
Serija nas tjera da postavljamo mnoga pitanja: što znači istinski vjerovati? Što znači biti svet? Korumpira li sva vlast?
Pitali smo svećenika, psihologa, učitelja gluhih, dekana psihološkog fakulteta Moskovskog pravoslavnog instituta Sv. Ivana Bogoslova Ruskog pravoslavnog sveučilišta Petra Kolomeytseva i psiholog Marija Razlogova.
«SVI SMO MI ODGOVORNI ZA NAŠE OZLJEDE»
Petar Kolomeytsev, svećenik:
Mladi papa nije serijal o Katoličkoj crkvi ili o spletkama u Rimskoj kuriji, gdje se strukture moći međusobno suprotstavljaju. Ovo je film o vrlo usamljenom čovjeku koji, nakon teške psihičke traume u djetinjstvu, postaje apsolutni vladar u 47. godini života. Uostalom, moć Pape, za razliku od moći modernih monarha ili predsjednika, praktički je neograničen. A osoba koja, općenito, nije baš spremna za to, prima takvu moć.
Lenny Belardo isprva izgleda kao nasilnik i avanturist — posebno na pozadini ostalih kardinala s njihovim besprijekornim manirama i ponašanjem. No ubrzo primjećujemo da se papa Pio XIII u svom nečuvenom ponašanju pokazuje iskrenijim i iskrenijim od njih, lažljivaca i licemjera.
Oni su željni vlasti, a i on. Ali on nema merkantilne obzire: on iskreno nastoji promijeniti postojeće stanje stvari. Postati žrtvom izdaje i prijevare u djetinjstvu, želi stvoriti atmosferu poštenja.
Mnogo toga u njegovom ponašanju bijesi one oko njega, ali njegova sumnja u vjeru izgleda najšokantnije. Imajte na umu da nijedan od likova u seriji ne izražava ove sumnje. I odjednom shvatimo da oni koji ne sumnjaju, mnogi od njih nemaju ni vjeru. Točnije, ovako: ili su samo cinici, ili su toliko navikli na vjeru, kao na nešto rutinsko i obvezno, da o tome više ne razmišljaju. Za njih ovo pitanje nije bolno, nije relevantno.
Vrlo je važno da shvati: ima li Boga ili nema? Jer ako postoji Bog, ako ga On čuje, onda Lenny nije sam.
Ali Lenny Belardo je stalno u mukama i rješava ovaj problem. Vrlo je važno da shvati: ima li Boga ili nema? Jer ako postoji Bog, ako ga On čuje, onda Lenny nije sam. On je s Bogom. Ovo je najjača crta u filmu.
Ostali heroji rješavaju svoje zemaljske poslove najbolje što mogu, a svi su ovdje na zemlji, kao riba u vodi. Ako postoji Bog, onda je on beskrajno daleko od njih, i oni ne pokušavaju izgraditi svoj odnos s Njim. A Lennyja muči ovo pitanje, on želi ovu vezu. I vidimo da on ima taj odnos s Bogom. I ovo je prvi zaključak koji želim izvući: vjera u Boga nije vjera u rituale i veličanstvene ceremonije, to je vjera u Njegovu živu prisutnost, u svaki minutni odnos s Njim.
Nekoliko puta papu Pija XIII različiti likovi serije nazivaju svecem. To što asketa, sveta osoba, koju vlast ne kvari, postaje apsolutni gospodar, ne čudi me, naprotiv, čini se vrlo prirodno. Povijest poznaje mnoge primjere za to: srpski primas Pavel bio je nevjerojatan asketa. Apsolutno svet čovjek bio je mitropolit Antun, poglavar naše biskupije Sourozh u inozemstvu u Engleskoj.
To jest, općenito govoreći, norma je da crkvu na čelu bude svetac. Nevjerujuću, ciničnu osobu će pokvariti svaka moć. Ali ako osoba traži odnos s Bogom i postavlja pitanja: “Zašto – ja?”, “Zašto – ja?”, i “Što On očekuje od mene u ovom slučaju?” — vlast ne kvari takvu osobu, nego odgaja.
Lenny, kao prilično iskrena osoba, shvaća da ima ogromnu odgovornost. Nema s kim to podijeliti. Taj teret obaveza tjera ga da se mijenja i radi na sebi. Odrasta, postaje manje kategoričan.
Jedan od najzanimljivijih trenutaka u seriji je kada se meki i slabovoljni kardinal Gutierez iznenada počinje svađati s njim i na kraju Papa kaže da je spreman promijeniti svoje stajalište. I oni koji ga okružuju također se postupno mijenjaju — svojim ponašanjem stvara situaciju za njihov rast. Počinju ga slušati, bolje razumjeti njega i druge.
Usput Lenny čini greške, ponekad tragične. Na početku serije toliko je uronjen u svoju samoću da druge jednostavno ne primjećuje. Ako naiđe na problem, misli da će uklanjanjem osobe lako riješiti ovaj problem. A kad se pokaže da svojim djelovanjem izaziva lanac tragičnih događaja, Papa shvaća da je nemoguće riješiti probleme i ne primijetiti ljude koji stoje iza njih. Počinje razmišljati o drugima.
A to nam omogućuje da izvučemo još jedan važan zaključak: osoba je odgovorna ne samo za svoje podređene, već i za svoje ozljede. Kako kažu: "Liječnik, izliječi sam sebe." Dužni smo, ulazeći u odnose s drugim ljudima, naučiti raditi na sebi, pribjegavajući po potrebi terapiji, pomoći psihologa, svećenika. Samo da ne povrijediš druge. Uostalom, sve što nam se događa ne događa se bez našeg sudjelovanja. Čini mi se da serija Mladi Papa prenosi tu ideju, i to u koncentriranom obliku.
«TATIN ŽIVOT JE BESKONAČNA POTRAGA ZA KONTAKTOM S NEDOSTUPNIM OBJEKTOM»
Maria Razlogova, psihologinja:
Prije svega, lik Judea Lawa vrlo je ugodan za gledati. Odlučna akcija ekstravagantnog kardinala koji je igrom slučaja stao na čelo Rimokatoličke crkve i planirao revolucionirati ultrakonzervativnu instituciju, usudio se plivati protiv struje, slijedeći samo svoja osobna uvjerenja, dokaz je hrabrosti vrijedne divljenja. .
A najviše se divim njegovoj sposobnosti da propituje «neuništive» vjerske dogme, u koje bi Papa, kao nitko drugi, trebao biti siguran. Barem u postojanju Boga kao takvog. Mladi Papa sumnja što njegovu sliku čini obimnijom, zanimljivijom i bližom gledatelju.
Siroče ga čini još ljudskijim i življim. Tragedija djeteta koje sanja da će pronaći svoje roditelje nije se pojavila u zapletu samo da bi izazvala simpatije. Ona odražava ključni lajtmotiv serije — potragu za dokazima o postojanju Boga na ovom svijetu. Junak zna da ima roditelje, da su najvjerojatnije živi, ali ne može ih kontaktirati niti vidjeti. Tako je i s Bogom.
Papin život je beskrajna potraga za kontaktom s nedostupnim predmetom. Svijet se uvijek pokaže bogatijim od naših ideja, u njemu ima mjesta za čuda. Međutim, ovaj svijet nam ne jamči odgovore na sva naša pitanja.
Dirljivi su nježni romantični osjećaji Pape prema mladoj lijepoj udanoj ženi. On je delikatno odbija, ali umjesto moraliziranja, odmah se naziva kukavicom (kao i svi svećenici): previše je strašno i bolno voljeti drugu osobu, pa stoga ljudi u crkvi biraju ljubav prema Bogu za sebe - pouzdaniji i sigurniji.
Ove riječi pokazuju psihološko obilježje junaka, koje stručnjaci nazivaju poremećajem privrženosti kao rezultat rane traume. Dijete koje su roditelji napustili sigurno je da će biti napušteno i stoga potpuno odbija bilo kakvu blisku vezu.
Pa ipak, osobno, seriju doživljavam kao bajku. Imamo posla s herojem kojeg je gotovo nemoguće upoznati u stvarnosti. Čini se da njemu treba isto što i ja, on sanja isto što i ja sanjam. Ali za razliku od mene, on je u stanju to postići, kretati se protiv struje, riskirati i postići uspjeh. Sposobna raditi stvari koje si iz ovog ili onog razloga ne mogu priuštiti. Sposobni preispitati svoja uvjerenja, preživjeti traumu i pretvoriti neizbježnu patnju u nešto nevjerojatno.
Ova serija vam omogućuje da virtualno doživite iskustvo koje nam nije dostupno u stvarnosti. Zapravo, to je dio onoga što nas privlači umjetnosti.