Upiru prstom u žene. Optužen za sve smrtne grijehe. Oni osuđuju. Natjeraju vas da sumnjate u sebe. Može se pretpostaviti da se zamjenica “oni” odnosi na muškarce, ali ne. Riječ je o ženama koje jedna drugoj postaju najveći neprijatelji.
U raspravama o ženskim pravima, feminizmu i diskriminaciji vrlo se često nalazi jedan te isti argument: «Nikad me muškarci nisu uvrijedili, svu kritiku i mržnju u mom životu prenosile su žene i to samo žene.» Ovaj argument često dovodi raspravu u slijepu ulicu, jer ju je vrlo teško osporiti. I zato.
Većina nas ima slična iskustva: druge su nam žene rekle da smo “krive” za seksualno zlostavljanje, druge su nas žene oštro kritizirale i sramotile zbog našeg izgleda, seksualnog ponašanja, “nezadovoljavajućeg” roditeljstva i Kao.
Čini se da ovaj argument potkopava sam temelj feminističke platforme. Ako žene same međusobno tlače, zašto toliko pričati o patrijarhatu i diskriminaciji? Što je općenito s muškarcima?
Međutim, nije sve tako jednostavno i postoji izlaz iz ovog začaranog kruga. Da, žene se žestoko kritiziraju i "dave" jedna drugu, često nemilosrdnije nego što bi to muškarci ikada mogli. Problem je u tome što korijeni ovog fenomena uopće ne leže u «prirodnoj» svadljivoj prirodi ženskog spola, ne u «ženskoj zavisti» i nemogućnosti međusobne suradnje i podrške.
Drugi kat
Žensko natjecanje složen je fenomen, a ukorijenjen je u svim istim patrijarhalnim strukturama o kojima feministice toliko govore. Pokušajmo shvatiti zašto upravo žene najoštrije kritiziraju aktivnosti, ponašanje i izgled drugih žena.
Krenimo od samog početka. Htjeli mi to ili ne, svi smo odrasli u društvu natopljenom patrijarhalnim strukturama i vrijednostima. Što su patrijarhalne vrijednosti? Ne, ne radi se samo o ideji da je osnova društva jaka obiteljska jedinica koju čine lijepa majka, pametan otac i tri bebe rumenih obraza.
Ključna ideja patrijarhalnog sustava je jasna podjela društva na dvije kategorije, «muškarci» i «žene», gdje se svakoj od kategorija pripisuje određeni skup kvaliteta. Ove dvije kategorije nisu ekvivalentne, već su hijerarhijski rangirane. To znači da je jednoj od njih dodijeljen viši status i zahvaljujući tome posjeduje više resursa.
U ovoj strukturi muškarac je “normalna verzija osobe”, dok je žena konstruirana iz suprotnog – kao sušta suprotnost muškarcu.
Ako je muškarac logičan i racionalan, žena je nelogična i emotivna. Ako je muškarac odlučan, aktivan i hrabar, žena je impulzivna, pasivna i slaba. Ako muškarac može biti malo ljepši od majmuna, žena je dužna u svakoj situaciji “uljepšati svijet sobom”. Svi su nam poznati ovi stereotipi. Ova shema također djeluje u suprotnom smjeru: čim se određena kvaliteta ili vrsta aktivnosti počne povezivati s "ženskom" sferom, ona naglo gubi svoju vrijednost.
Dakle, majčinstvo i briga za slabe imaju niži status od «pravog rada» u društvu i za novac. Dakle, žensko prijateljstvo je glupo cvrkutanje i spletke, dok je muško prijateljstvo prava i duboka veza, krvno bratstvo. Tako se “osjetljivost i emocionalnost” doživljava kao nešto patetično i suvišno, dok se “racionalnost i logika” doživljavaju kao hvalevrijedne i poželjne osobine.
Nevidljiva mizoginija
Već iz ovih stereotipa postaje jasno da je patrijarhalno društvo zasićeno prezirom, pa čak i mržnjom prema ženama (mizoginija), a ta se mržnja rijetko verbalizira u izravne poruke, na primjer, „žena nije osoba“, „to je loše“. biti žena”, “žena je gora od muškarca” .
Opasnost od mizoginije je u tome što je gotovo nevidljiva. Od rođenja nas okružuje poput magle koju se ne može uhvatiti niti dotaknuti, ali koja ipak utječe na nas. Cijelo naše informacijsko okruženje, od proizvoda masovne kulture do svakodnevnih mudrosti i obilježja samog jezika, zasićeno je nedvosmislenom porukom: „žena je osoba drugog reda“, biti žena je neisplativo i nepoželjno. Budi kao muškarac.
Sve to otežava i činjenica da nam društvo također objašnjava da su nam određene kvalitete dane “rođenjem” i da se ne mogu mijenjati. Na primjer, ozloglašeni muški um i racionalnost smatraju se nečim prirodnim i prirodnim, izravno povezanim s konfiguracijom genitalija. Jednostavno: nema penisa — nema uma ili, na primjer, sklonosti egzaktnim znanostima.
Tako mi žene učimo da se ne možemo natjecati s muškarcima, makar samo zato što smo u ovom rivalstvu od početka osuđene na poraz.
Jedino što možemo učiniti kako bismo nekako podigli svoj status i poboljšali svoje početne uvjete je internalizirati, prisvojiti tu strukturnu mržnju i prezir, mrziti sebe i svoje sestre i početi se s njima natjecati za mjesto na suncu.
Internalizirana mizoginija – prisvojena mržnja prema drugim ženama i nama samima – može se očitovati na razne načine. To se može izraziti kroz sasvim nedužne izjave poput “nisam kao druge žene” (čitaj: racionalna sam, pametna i svim silama pokušavam se izvući iz rodne uloge koja mi je nametnuta penjući se na glave drugih žena) i “Prijatelj sam samo s muškarcima” (čitaj: komunikacija s muškarcima na pozitivan način se razlikuje od komunikacije sa ženama, vrijednija je), te kroz izravnu kritiku i neprijateljstvo.
Osim toga, vrlo često kritika i mržnja usmjerena na druge žene imaju okus «osvete» i «žene»: da se na slabe izvuku sve one uvrede koje su nanijeli jaki. Dakle, žena koja je već odgojila vlastitu djecu, dragovoljno "odužuje" sve svoje pritužbe na "rookies", koji još nemaju dovoljno iskustva i sredstava da se odupru.
Borba za muškarce
Na postsovjetskom prostoru ovaj problem dodatno otežava nametnuta ideja o stalnom nedostatku muškaraca, u kombinaciji s idejom da žena ne može biti sretna izvan heteroseksualnog partnerstva. XNUMX. stoljeće je, ali ideja da "postoji devet momaka od deset djevojaka" još uvijek čvrsto sjedi u kolektivnoj nesvijesti i daje još veću težinu muškom odobravanju.
Vrijednost muškarca u uvjetima oskudice, iako izmišljena, je nerazumno visoka, a žene žive u stalnom ozračju intenzivne konkurencije za mušku pažnju i odobravanje. A natjecanje za ograničeni resurs, nažalost, ne potiče međusobnu podršku i sestrinstvo.
Zašto unutarnja mizoginija ne pomaže?
Dakle, ženska konkurencija je pokušaj da se od muškog svijeta otme malo više odobrenja, resursa i statusa nego što bismo trebali biti “po rođenju”. No, funkcionira li ova strategija doista za žene? Nažalost, ne, makar samo zato što u tome postoji jedna duboka unutarnja kontradikcija.
Kritizirajući druge žene, mi s jedne strane pokušavamo izaći iz rodnih ograničenja koja su nam nametnuta i dokazati svoju nepripadnost kategoriji žena, praznih i glupih stvorenja, jer takve nismo! S druge strane, penjući se preko glave, istovremeno pokušavamo dokazati da smo samo dobre i korektne žene, a ne kao neke. Prilično smo lijepe (mršave, njegovane), dobre smo majke (supruge, snahe), znamo igrati po pravilima — najbolje smo od žena. Odvedite nas u svoj klub.
Ali, nažalost, muški svijet ne žuri u svoj klub prihvatiti ni «obične žene», ni «Schrödinger žene», koje ističu svoju istovremenu pripadnost i nepripadanje određenoj kategoriji. Muški svijet je dobar i bez nas. Zato je jedina strategija za opstanak i uspjeh koja funkcionira za žene pažljivo iskorijeniti korov internalizirane mizoginije i podržati sestrinstvo, žensku zajednicu oslobođenu kritika i natjecanja.