Tabuiranje mnogih aspekata ljudske seksualnosti izvrstan je način za izgradnju društva mržnje, koji koriste i u Rusiji i od strane islamskih ekstremista.
Homerova «Ilijada» počinje prizorom Ahilejeve ljutnje: Ahilej je bio ljut na Agamemnona jer je zbog velikog ratnika odveo zarobljenu Briseidu. Ovo je sasvim prirodna reakcija ljutitog muškarca. Jedino što je neshvatljivo sa modernog gledišta: zašto Ahilu treba Briseida ako već ima Patrokla?
Kažete mi – ovo je književnost. Pa, onda evo priče za vas: spartanski kralj Kleomen, pobjegavši u Egipat, pokušao je tamo organizirati državni udar i preuzeti vlast. Pokušaj nije uspio, Spartanci su bili opkoljeni, Kleomen je naredio svima da počine samoubojstvo. Posljednji preživjeli bio je Pantej, koji je, prema Plutarhu, “nekoć bio kraljev miljenik, a sada je od njega dobio naredbu da umre posljednji kada je bio uvjeren da su svi ostali mrtvi… Kleomen se ubo u gležanj i primijeti da mu je lice bilo izobličen, poljubi kralja i sjedne kraj njega. Kad je Kleomen izdahnuo, Pantej je zagrlio leš i, ne otvarajući ruke, izbo se na smrt.
Nakon toga, kako spominje Plutarh, mlada žena Panthea također se ubola: «Obojicu je zadesila gorka sudbina usred njihove ljubavi».
Opet: dakle Kleomen ili mlada žena?
Alkibijad je bio Sokratov ljubavnik, što ga nije spriječilo da kasnije organizira heteroseksualne orgije po cijeloj Ateni. Cezar ženskaroš u mladosti bio je "postelja kralja Nikomeda". Pelopida, miljenik Epaminonda, zapovijedao je tebanskim svetim odredom, koji se sastojao od ljubavnika i ljubavnika, što nije spriječilo njegovu ženu da ga «sa suzama isprati iz kuće». Zeus je dječaka Ganimeda odveo na Olimp u kandžama, što nije spriječilo Zeusa da zavede Demetru, Perzefonu, Europu, Danaju i popis se nastavlja, a u staroj Grčkoj su se zaljubljeni muževi na grobu zaklinjali jedni drugima na vjernost. Iolaja, ljubljenog Herkula, kojemu je Herkul dao svoju ženu Megaru. Najveći osvajač antike, Aleksandar Veliki, toliko je volio svog voljenog Hefestiona da su istovremeno oženili dvije Darijeve kćeri. Nisu ti ovo ljubavni trokuti, to su neki, ravni, ljubavni tetraedri!
Kao nekoga koga je otac od šeste godine učio antičkoj povijesti, dva očita pitanja me muče već duže vrijeme.
— Zašto modernog gayja društvo percipira i ponaša se kao žensko biće, dok su u antici homoseksualci bili najžešći ratnici?
— A zašto se homoseksualnost danas smatra vrstom manjinske seksualne orijentacije, dok se u antici više opisivala kao razdoblje u životu značajnog broja muškaraca?
Rasprava koja se razvila povodom srednjovjekovnih homofobičnih zakona koje je usvojila Državna duma daje mi priliku govoriti o ovom pitanju. Štoviše, obje strane u sporu pokazuju, po mom mišljenju, nevjerojatno neznanje: i oni koji stigmatiziraju «neprirodni grijeh» i oni koji kažu: «Mi smo homoseksualci, a genetski smo rođeni».
Homoseksualci ne postoje? Baš kao i heteroseksualci.
“Uvjerenje da je čovjek, ili bi trebao biti, heteroseksualno biće je, jednostavno, mit”, piše James Neill u svojoj knjizi Podrijetlo i uloga istospolnih odnosa u ljudskim društvima, knjizi koja radikalno promišlja same temelje ljudsko ponašanje, mogu usporediti samo sa Sigmundom Freudom.
Tu počinjemo: sa stajališta moderne biologije, tvrdnja da homoseksualnost ne postoji u prirodi i da je spol potreban za reprodukciju jednostavno je pogrešna. Jednako je očita i lažna kao i izjava "Sunce se okreće oko Zemlje."
Navest ću jednostavan primjer. Naš najbliži rođak, uz čimpanzu, je bonobo, mali čimpanza. Zajednički predak čimpanza i bonoba živio je prije 2,5 milijuna godina, a zajednički predak ljudi, čimpanza i bonoba prije oko 6-7 milijuna godina. Neki biolozi smatraju da su bonobi nešto bliži ljudima od čimpanza, jer imaju niz značajki koje ih povezuju s ljudima. Na primjer, ženke bonoba gotovo su uvijek spremne za parenje. Ovo je jedinstvena osobina koja razlikuje bonobe i ljude od svih ostalih primata.
Bonobo društvo razlikuje se po dvije upečatljive značajke među primatima. Prvo, to je matrijarhalno. Ne vodi ga alfa mužjak, kao kod drugih primata, već skupina starih ženki. To je tim više iznenađujuće jer bonobi, kao i njihovi najbliži rođaci homo i čimpanze, imaju izražen spolni dimorfizam, a ženka ima prosječnu tjelesnu težinu od 80% od mužjaka. Očigledno je ovaj matrijarhat povezan upravo s spomenutom sposobnošću ženki bonoba da se neprestano pare.
Ali najvažnije je drugačije. Bonobo je majmun koji seksom regulira gotovo sve sukobe unutar tima. Ovo je majmun koji u prekrasnom izrazu Franza de Waala zorno utjelovljuje hipi slogan: «Vodite ljubav, a ne rat»2.
Ako čimpanze rješavaju sukobe nasiljem, onda ih bonobi rješavaju seksom. Ili još lakše. Ako majmun želi uzeti bananu drugom majmunu, onda ako je čimpanza, onda će doći, dati rog i uzeti bananu. A ako je bonobo, doći će i voditi ljubav, a onda će dobiti bananu u znak zahvalnosti. Spol oba majmuna nije bitan. Bonobi su biseksualci u punom smislu te riječi.
Reći ćete mi da su bonobi jedinstveni. Da, u smislu da imaju seks kao izraz jednakosti.
Problem je u tome što se i svi ostali primati bave homoseksualnim seksom, samo što obično ima malo drugačiji oblik.
Na primjer, gorile su također naši bliski rođaci, naše evolucijske linije razišle su se prije 10-11 milijuna godina. Gorile žive u malom čoporu od 8-15 jedinki, u kojem se nalazi izraženi alfa mužjak, 3-6 ženki i adolescenata. Pitanje: što je s mladim mužjacima koji su izbačeni iz čopora, a za njih nema ženki? Mladi mužjaci često formiraju vlastiti čopor, kao što mladi muškarci često formiraju vojsku, a odnosi unutar čopora mladih mužjaka održavaju se seksom.
Babuni žive u velikim jatima, do 100 jedinki, a kako je na čelu jata skupina alfa mužjaka, prirodno se postavlja pitanje: kako alfa mužjak može dokazati svoju superiornost nad mladim mužjacima, a da ih ne ubije na smrt, a mladi mužjaci, opet, kako dokazati svoju poslušnost? Odgovor je očigledan: alfa mužjak dokazuje svoju prednost penjajući se na podređenog, obično mlađeg mužjaka. U pravilu, ovo je obostrano koristan odnos. Ako takav eromenos (stari Grci su ovaj izraz nazivali onim koji je zauzimao položaj Alkibijada u odnosu na Sokrata) uvrijede drugi majmuni, on će cviliti, a odrasli mužjak će odmah priskočiti u pomoć.
Općenito, istospolni seks s mladim mužjacima toliko je čest među majmunima da neki istraživači vjeruju da majmuni prolaze kroz homoseksualnu fazu u svom razvoju3.
Homoseksualni odnosi u prirodi područje su u kojem se pred našim očima odvija Kopernikanska revolucija. Već 1977., pionirski rad Georgea Hunta o lezbijskim parovima među crnoglavim galebovima u Kaliforniji nekoliko je puta odbijen jer nije u skladu s biblijskim konceptima biologije.
Zatim, kada je postalo nemoguće poreći sramotu, došla je faza frojdovskih objašnjenja: “Ovo je igra”, “Da, ovaj pavijan se popeo na drugog babuna, ali ovo nije seks, već dominacija.” Panja je jasna ta dominacija: ali zašto na ovaj način?
Godine 1999., probojni rad Brucea Bagemilla4 izbrojao je 450 vrsta koje imaju homoseksualne odnose. Od tada je ova ili ona vrsta homoseksualnih odnosa zabilježena kod 1,5 tisuća vrsta životinja, a sada je problem upravo suprotan: biolozi ne mogu dokazati da postoje vrste koje ih nemaju.
Istodobno, priroda i učestalost ovih veza neobično se međusobno razlikuju. Kod lava, kralja zvijeri, u ponosu se do 8% spolnih kontakata događa između jedinki istog spola. Razlog je potpuno isti kao i kod babuna. Glava ponosa je alfa mužjak (rijetko dvojica, tada su braća), a alfa mužjak treba graditi odnose s mlađom generacijom i sa suvladarom kako se ne bi proždirali.
U stadima planinskih ovaca do 67% kontakata je homoseksualno, a domaća ovca je jedinstvena životinja, u kojoj će se 10% jedinki ipak popeti na drugu ovcu, čak i ako je u blizini ženka. Međutim, ova se značajka može pripisati neprirodnim uvjetima u kojima se ponašanje općenito mijenja: usporedimo, na primjer, sa seksualnim ponašanjem muškaraca u ruskim zatvorima.
Još jedna jedinstvena životinja je žirafa. Do 96% njegovih kontakata su homoseksualci.
Sve navedeno su primjeri životinja iz stada koje seksom unutar istog spola smanjuju trenje u timu, pokazuju dominaciju ili, obrnuto, održavaju jednakost. Međutim, postoje primjeri homoseksualnih parova kod životinja koje žive u parovima.
Na primjer, 25% crnih labudova su homoseksualci. Mužjaci tvore nerazdvojni par, zajedno grade gnijezdo i usput inkubiraju jake potomke, jer se ženka koja je primijetila takav par obično prišulja i uvalja jaje u gnijezdo. Budući da su oba mužjaka jake ptice, imaju veliki teritorij, puno hrane, a potomci (ne njihovi, već rođaci) su izvrsni.
U zaključku ću vam ispričati još jednu priču, koja je također prilično jedinstvena, ali vrlo važna.
Istraživači su primijetili da broj lezbijskih parova među crnoglavim galebovima u Patagoniji ovisi o El Niñu, drugim riječima, o vremenu i količini hrane. Ako je hrane manje, raste broj lezbijskih parova, dok se jedan galeb brine o već oplođenom partneru i zajedno uzgajaju piliće. Odnosno, smanjena količina hrane dovodi do smanjenja broja pilića uz poboljšanje kvalitete života preostalih.
Zapravo, ova priča savršeno pokazuje mehanizam nastanka homoseksualnosti.
Misliti da stroj za umnožavanje DNK - a mi smo strojevi za replikaciju DNK - treba napraviti što više kopija je vrlo primitivno razumijevanje Darwina. Kao što je vodeći moderni neodarvinist Richard Dawkins tako lijepo pokazao, stroju za umnožavanje DNK potrebno je nešto drugo — da što više kopija preživi za reprodukciju.
Jednostavno glupa reprodukcija ovoga ne može se postići. Ako ptica snese 6 jaja u gnijezdo, a ima samo 3 resursa za hranjenje, tada će svi pilići umrijeti, a ovo je loša strategija.
Stoga postoje mnoge strategije ponašanja koje imaju za cilj maksimiziranje preživljavanja. Jedna takva strategija je, na primjer, teritorijalna.
Ženke mnogih ptica jednostavno se neće udati za mužjaka ako on nema gnijezdo — čitajte: teritorij s kojeg će hraniti piliće. Ako drugi mužjak preživi iz gnijezda, ženka će ostati u gnijezdu. Udana je, g.e. govoreći, ne za mužjaka, već za gnijezdo. Za prehrambene resurse.
Druga strategija preživljavanja je izgradnja hijerarhije i pakiranja. Pravo na reprodukciju dobiva najbolji, alfa mužjak. Strategija koja je komplementarna hijerarhiji je homoseksualni seks. U čoporu obično postoje tri pitanja za rješavanje: kako alfa mužjak može dokazati svoju superiornost nad mladim mužjacima, a da ih ne osakati (što će smanjiti šanse genskog stroja za preživljavanje), kako mladi mužjaci mogu izgraditi međusobne odnose , opet bez hajkanja na smrt, A kako se pobrinuti da se ženke ne svađaju među sobom?
Odgovor je očigledan.
A ako mislite da je osoba iznad toga, imam jednostavno pitanje. Recite mi, molim vas, kada osoba klekne pred vladarom, odnosno pred alfa mužjakom, ili, štoviše, klanja se, što zapravo znači i na koje biološke navike dalekih predaka seže ova gesta ?
Seks je previše moćan alat da bi se koristio na jedan način. Seks nije samo mehanizam reprodukcije, već i mehanizam za stvaranje veza unutar grupe koje doprinose opstanku grupe. Vrlo nevjerojatna raznolikost tipova ponašanja temeljenih na homoseksualnom spolu ukazuje na to da je ova strategija nastala neovisno u povijesti evolucije više puta, kao što je, na primjer, oko nastalo nekoliko puta.
Među nižim životinjama također ima dosta homoseksualaca, i na kraju — to je pitanje raznolikosti — ne mogu vam pomoći da vas ne obradujem pričom o običnoj stjenici. Ovo kopile pari se s drugom bubom iz vrlo jednostavnog razloga: ona se pari s nekim tko je upravo sisao krv.
Kao što možete lako vidjeti gore, u životinjskom carstvu homoseksualne odnose karakterizira velika raznolikost. Oni izražavaju vrlo velik broj odnosa na vrlo različite načine.
Osoba koja nema urođene bihejvioralne reakcije, ali ima neobičan broj običaja, zakona i rituala, a ti običaji ne počivaju samo na fiziologiji, već s njom ulaze u stabilnu povratnu informaciju i utječu na nju - disperziju obrazaca ponašanja u pogledu homoseksualnost kolosalna. Može se konstruirati duga klasifikacijska ljestvica društava prema njihovom stavu prema homoseksualnosti.
Na jednom kraju ove ljestvice bit će, na primjer, judeo-kršćanska civilizacija sa svojom kategoričnom zabranom grijeha Sodome.
Na drugom kraju ljestvice bila bi, na primjer, zajednica Etoro. Ovo je malo pleme u Novoj Gvineji, u kojem, kao i mnoga novogvinejska plemena općenito, takva tvar kao što je muško sjeme zauzima središnju ulogu u svemiru.
Sa stajališta Etoroa, dječak ne može odrasti ako ne primi muško sjeme. Stoga se u dobi od deset godina svi dječaci odvode od žena (uglavnom se loše ponašaju prema ženama, smatraju ih vješticama i sl.) i odvode ih u mušku kuću, gdje dječak od 10 do 20 godina redovito dobiva svoj dio. sredstva za poticanje rasta, analno i oralno. Bez toga "dječak neće odrasti." Na pitanja istraživača: "Kako, a i vi?" — starosjedioci su odgovorili: «Pa vidite: ja sam odrastao.» Brat njegove buduće supruge obično iskorištava dječaka, ali u svečanim prilikama u ritualu sudjeluje puno drugih pomoćnika. Nakon 20. godine dječak odrasta, uloge se mijenjaju, a on već djeluje kao donator sredstava za rast.
Obično se u ovom trenutku ženi, a kako se obično ženi još maloljetnom djevojkom, u ovom trenutku ima dvoje partnera, s kojima komunicira, kako bi protestantski pastor rekao, «na neprirodan način». Tada djevojka odrasta, ima djecu i do 40. godine počinje voditi potpuno heteroseksualni život, ne računajući društvenu dužnost na svečane datume kako bi pomogla budućoj generaciji da odraste.
Po uzoru na thisoro u našem SSSR-u organizirani su pioniri i komsomol, s jedinom razlikom što su jebali mozak, a ne druge dijelove tijela.
Nisam veliki ljubitelj političke korektnosti koja tvrdi da je svaka ljudska kultura jedinstvena i divna. Neke kulture ne zaslužuju pravo na postojanje. Teško da je na popisu ljudskih kultura moguće pronaći nešto odvratnije od etoroa, osim, naravno, slatke navike svećenika nekih izumrlih američkih civilizacija da se pare s budućim žrtvama prije žrtvovanja.
Razlika između kršćanske kulture i etora vidljiva je golim okom. A leži u činjenici da se kršćanska kultura proširila po cijelom svijetu i iznjedrila veliku civilizaciju, a Etorosi su sjedili u svojim džunglama i sjede. Inače, ova okolnost je u izravnoj vezi sa stavovima o seksu, jer su kršćani zabranjivali homoseksualne odnose te su bili plodni i umnoženi u tolikom broju da su se morali namiriti, a zahvaljujući svojim bračnim navikama, thisoros su u ravnoteži s prirodom.
Ovo je posebno za ljubitelje ravnoteže s prirodom: nemojte zaboraviti da su neka od plemena koja su bila upravo u toj ravnoteži postigla tu homeostazu koja je oduševila duše «zelenih» uz pomoć pedofilije i kanibalizma.
Međutim, u svijetu je postojao ogroman broj kultura koje nisu bile ništa manje uspješne od naše, ponekad su bile njezine izravne prethodnice i bile su prilično tolerantne prema homoseksualnosti.
Prije svega, to je drevna kultura koju sam već spomenuo, ali i kultura starih Germana i samurajskog Japana. Često se, baš kao i među mladim gorilama, seks događao između mladih ratnika, a međusobna naklonost činila je takvu vojsku potpuno nepobjedivom.
Tebanska sveta četa bila je sva sastavljena od ovako povezanih mladića, počevši od njihovih vođa, slavnih državnika Pelopide i Epaminonde. Plutarh, koji je općenito vrlo ambivalentan po pitanju seksa među muškarcima, ispričao nam je priču o tome kako je kralj Filip, nakon što je pobijedio Tebance kod Haeroneje i ugledavši leševe ljubavnika i ljubavnika koji su umrli rame uz rame ne ustuknuvši ni koraka, pao: “ Neka pogine onaj koji vjeruje da je učinio nešto sramotno.”
Odredi mladih ljubavnika bili su karakteristični za žestoke Nijemce. Prema priči Prokopija Cezarejskog6, Alarik, koji je opljačkao Rim 410., to je postigao lukavstvom: naime, odabravši iz svoje vojske 300 golobradih mladića, predstavio ih je patricijama pohlepnim za tim poslom, a sam se pretvarao da uklanja logor: na dogovoreni dan mladići, koji su bili među najhrabrijim ratnicima, pobili su gradsku stražu i pustili Gote unutra. Dakle, ako je Troja zauzeta uz pomoć konja, onda Rim — uz pomoć pi... utrke.
Samuraji su se prema homoseksualnosti odnosili na potpuno isti način kao i Spartanci, odnosno gu.e. govoreći, bilo mu je dopušteno, poput nogometa ili pecanja. Ako je ribolov dopušten u društvu, to ne znači da će ga svi raditi. To znači da se u njemu neće naći ništa čudno, osim ako, naravno, čovjek ne padne u ludilo zbog ribolova.
U zaključku ću spomenuti društvenu ustanovu, za koju, možda, ne znaju svi. Ovo je korejska društvena institucija «hwarang» dinastije Silla: vojska elitnih aristokratskih dječaka, poznatih po svojoj hrabrosti, kao i po navici da slikaju svoja lica i oblače se kao žene. Poglavar Hwarang Kim Yushin (595-673) odigrao je vodeću ulogu u ujedinjenju Koreje pod vlašću Sille. Nakon pada dinastije, riječ «hwarang» počela je značiti «muška prostitutka».
A ako su vam navike Hwaranga čudne, onda je glupo pitanje: molim vas, recite mi zašto je toliko ratnika u raznim društvima išlo u bitku u raznobojnim perjanicama i perjem, poput prostitutki na ploči?
Zapravo, sada će nam biti lako odgovoriti na pitanje postavljeno na početku ovog članka: zašto je Ahilej imao Brizeidu ako je već imao Patrokla?
U ljudskom društvu ponašanje nije određeno biologijom. Kulturološki je uvjetovana. Čak i primati nemaju urođene obrasce ponašanja: skupine čimpanza mogu se razlikovati u navikama ništa manje od ljudskih naroda. Kod ljudi, međutim, ponašanje uopće nije određeno biologijom, već kulturom, točnije, nepredvidivom transformacijom biologije kulturom.
Tipičan primjer za to je, inače, homofobija. Znanstvene studije pokazuju da su obično homofobi zatvoreni homoseksualci. Standardni homofob je frustrirani homoseksualac koji je potisnuo svoje nagone i zamijenio ih mržnjom prema onima koji to nisu učinili.
A evo i suprotnog primjera: u suvremenom društvu upravo su žene (odnosno one za koje se očito ne može posumnjati da su gay) simpatičnije prema muškoj homoseksualnosti. Mary Renault napisala je roman o Aleksandru Velikom u ime svog perzijskog ljubavnika Bagoasa; moja voljena Lois McMaster Bujold napisala je roman «Ethan s planeta Eytos», u kojem je mladić s planeta homoseksualaca (do tada je problem reprodukcije bez sudjelovanja same žene, naravno, već odavno riješen) ulazi u veliki svijet i susreće — o, užas! — ovo strašno stvorenje — žena. I JK Rowling je priznala da je Dumbledore gay. Navodno je i autor ovih redaka u ovom dobrom društvu.
Gay zajednica odnedavno jako voli istraživanja o biokemijskim okidačima homoseksualnosti (obično je riječ o određenim hormonima koji se počinju proizvoditi još u maternici tijekom stresa). Ali ti biokemijski okidači postoje upravo zato što pokreću bihevioralni odgovor koji povećava šanse za preživljavanje vrste u danim uvjetima. Ovo nije kvar u programu, ovo je potprogram koji smanjuje populaciju, ali povećava količinu hrane za ostale i poboljšava njihovu međusobnu pomoć.
Ljudsko ponašanje je beskrajno plastično. Ljudske kulture pokazuju sve vrste ponašanja primata. Osoba očito može živjeti u monogamnim obiteljima i očito (osobito u uvjetima stresa ili despotizma) može se okupljati u ogromna jata s hijerarhijom, alfa mužjakom, haremom i obrnutom stranom hijerarhije - homoseksualnošću, fiziološkom i simbolički.
Povrh cijelog ovog kolača, također je superponirana ekonomija, a u svijetu koji se brzo mijenja, s kondomom itd., svi ti prastari mehanizmi ponašanja konačno su zakazali.
Koliko se brzo ti mehanizmi mijenjaju i o kojim vrlo nebiološkim stvarima ovise, može se vidjeti u klasičnom djelu Edwarda Evans-Pritcharda o instituciji 'dječak-žena' Zande. Još u 8. stoljeću, Azande su imali kraljeve s ogromnim haremima; u društvu je vladao nedostatak žena, izvanbračni seks kažnjavao se smrću, cijena nevjeste bila je vrlo skupa, a mladi ratnici u palači si to nisu mogli priuštiti. U skladu s tim, među naprednim Azandeima, kao i u modernoj Francuskoj, istospolni brakovi bili su dopušteni, pri čemu su ispitanici jasno dali do znanja Evans-Pritchardu da je institucija «dečaka-žena» uzrokovana oskudicom i visokim troškovima žena. Čim je nestala institucija neoženjenih ratnika u palači (usp. s mladim gorilama ili starim Nijemcima), nevjesta i smrt za izvanbračni seks, završile su i "dečke-supruge".
U određenom smislu, homoseksualci uopće ne postoje. Kao i heteroseksualci. Postoji ljudska seksualnost koja je u složenoj povratnoj vezi s društvenim normama.
LGBT propaganda često ponavlja frazu o “10% kongenitalnih gayeva u bilo kojoj populaciji”9. Sve što znamo o ljudskoj kulturi pokazuje da je to potpuna glupost. Čak i među gorilama, broj homoseksualaca ne ovisi o genetici, već o okolišu: jesu li ženke postale slobodne? Ne? Može li mladi mužjak preživjeti sam? Ili je bolje formirati «vojsku»? Sve što možemo reći je da je broj homoseksualaca očito različit od nule čak i tamo gdje ima puno glava za to; da je 100% u onim kulturama u kojima je to obavezno (na primjer, u brojnim plemenima Nove Gvineje) i da je među spartanskim kraljevima, rimskim carevima i učenicima japanskih goji ta brojka očito premašila 10%, a Patroklo se nije miješao s Briseisom na bilo koji način.
Ukupno. Tvrditi u XNUMX. stoljeću da je homoseksualni odnos peccarum contra naturam (grijeh protiv prirode) isto je kao tvrditi da se sunce okreće oko zemlje. Sada biolozi imaju potpuno drugačiji problem: ne mogu pouzdano pronaći biseksualne životinje koje to nemaju, barem u simboličkom obliku.
Jedna od najopasnijih obilježja i homofobije i LGBT propagande, po mom mišljenju, jest to što oboje nameću mladom čovjeku koji je osjetio interes za vlastiti spol, predstavu o sebi kao o “osobi s devijacijama”. i "manjina" . Samuraj ili Spartanac bi u ovoj situaciji išao u ribolov i ne bi mučio glavu: jesu li većina onih koji idu u ribu ili ne i ne proturječi li odlazak u ribolov braku sa ženom. Kao rezultat toga, osoba koja bi u nekoj drugoj kulturi, poput Alkibijada ili Cezara, svoje ponašanje smatrala samo aspektom svoje seksualnosti ili fazom svog razvoja, pretvara se ili u frustriranog homofoba koji prihvaća srednjovjekovne zakone, ili u frustriranog homoseksualca koji odlazi. na gay parade. , dokazujući: "Da, jesam."
Važno mi je i ovo.
Čak je i George Orwell u «1984» istaknuo najvažniju ulogu koju seksualne zabrane igraju u izgradnji totalitarnog društva. Naravno, Putin ne može, poput kršćanske crkve, zabraniti nikakve životne radosti, osim heteroseksualnih kontakata u misionarskom položaju u svrhu rađanja. Bilo bi previše. Međutim, tabuiranje mnogih aspekata ljudske seksualnosti izvrstan je način za izgradnju nefunkcionalnog društva punog mržnje, kojeg koriste i Putin i islamski ekstremisti.
Stav urednika Psychologosa: “Bestijalnost, pedofilija ili homoseksualnost — s gledišta društvenog razvoja društva, te s gledišta razvoja pojedinca — otprilike je ista kontroverzna aktivnost kao i igranje na automatima. U pravilu, u modernim stvarnostima, ovo je glupo i štetno zanimanje. Istodobno, ako bestijalnost i pedofilija danas praktički nemaju opravdanja (mi ne živimo u antičkom svijetu) i mogu se pouzdano osuđivati, onda je teže s homoseksualizmom. To je vrlo nepoželjna devijacija za društvo, ali ne uvijek slobodan izbor za osobu — neki ljudi se rađaju s takvim devijacijama. I u ovom slučaju, moderno društvo nastoji njegovati određenu toleranciju.