Sadržaj
Religija u obiteljskom životu
“Tata je vjernik, a ja sam ateist. Naša beba će biti krštena, ali će sama odabrati vjerovati ili ne, kada bude dovoljno odrasla da sama razumije i prikupi sve podatke o kojima želi stvoriti mišljenje. Nitko ga neće prisiliti da usvoji ovo ili ono uvjerenje. To je osobna stvar”, objašnjava majka na društvenim mrežama. Vrlo često roditelji mješovitih vjeroispovijesti objašnjavaju da će njihovo dijete kasnije moći izabrati svoju vjeru. Nije tako očito, prema Isabelle Levy, specijalisti za pitanja vjerske raznolikosti u paru. Za nju : " Kad se dijete rodi, par se mora zapitati kako ih odgojiti u vjeri ili ne. Koje će bogomolje biti izložene kod kuće, koje ćemo festivale pratiti? Često je odlučujući izbor imena. Kao i pitanje krštenja pri rođenju djeteta. Jedna mama smatra da je najbolje pričekati: “Smatram da je glupo krstiti ih bebo. Nismo ih ništa pitali. Vjernik sam, ali nisam dio određene religije. Ispričat ću joj važne biblijske priče i glavne crte velikih religija, za njezinu kulturu, a ne posebno za nju da vjeruje u njih.” Kako onda sa svojom djecom razgovarati o vjeri? Vjernici ili ne, mješoviti vjerski parovi, roditelji se često pitaju o ulozi vjere za njihovo dijete.
Monoteističke i politeističke religije
U monoteističkim religijama (jedan Bog), kršćanin se postaje krštenjem. Jedna je Židovka po rođenju pod uvjetom da je majka Židovka. Musliman si ako si rođen od oca muslimana. “Ako je majka muslimanka, a otac Židov, onda dijete nije ništa s vjerskog gledišta”, precizira Isabelle Lévy. U politeističkoj religiji (nekoliko bogova) poput hinduizma, društveni i religijski aspekti postojanja povezani su. Društvo je strukturirano kastama, hijerarhijski sustav društvene i religijske stratifikacije, koji odgovara uvjerenjima i običajima obožavanja pojedinca. Rođenje svakog djeteta i različite faze njegova života (učenik, glava obitelji, umirovljenik itd.) određuju njegov način postojanja. Većina domova ima bogomolje: članovi obitelji ga daju hranom, cvijećem, tamjanom, svijećama. Najpoznatiji bogovi i božice, kao što su Krishna, Shiva i Durga, su štovani, ali i bogovi poznati po svojim posebnim funkcijama (Božica velikih boginja, na primjer) ili koji svoje djelovanje, svoju zaštitu provode samo u ograničenom području. Dijete raste u samom srcu religioznog. U mješovitim obiteljima to je kompliciranije nego što izgleda.
Odrastanje između dvije religije
Vjersko križanje se često smatra kulturnim bogatstvom. Imati oca i majku različite vjere bilo bi jamstvo otvorenosti. Ponekad može biti puno složenije. Majka nam objašnjava: “Ja sam Židovka, a otac je kršćanin. Mi smo si u trudnoći govorili da će se, ako je dječak, obrezati I krstiti. Dok smo odrastali, razgovarali bismo s njim koliko o dvije vjere, na njemu je bilo da se odluči kasnije.” Prema Isabelle Levy “kada su roditelji dvije različite religije, idealno bi bilo da se jedan odvoji za drugoga. Djetetu treba učiti jednu vjeru kako bi ono imalo čvrste referentne točke bez ambivalencije. Inače zašto krstiti dijete ako nakon toga nema vjerskog praćenja tijekom ranog djetinjstva u vjeronauku ili školi Kurana? “. Za specijaliste, u mješovitim religioznim parovima, dijete ne bi smjelo biti prepušteno težini izbora između oca jedne vjere i majke druge. “Par je podijelio frižider u nekoliko odjeljaka kako bi razvrstao halal hranu majke, koja je bila muslimanka, i oca, koji je bio katolik. Kad bi dijete htjelo kobasicu, nasumce bi kopalo iz hladnjaka, ali je imalo primjedbe bilo kojeg roditelja da jede “pravu” kobasicu, ali koja je to? »Objašnjava Isabelle Levy. Ona smatra da nije dobro pustiti dijete da vjeruje da će kasnije izabrati. Baš suprotno, “U adolescenciji se dijete može vrlo brzo radikalizirati jer iznenada otkrije religiju. To može biti slučaj ako u djetinjstvu nije bilo potpore i progresivnog učenja potrebnog za pravilno integraciju i razumijevanje religije”, dodaje Isabelle Levy.
Uloga religije za dijete
Isabelle Levy smatra da u ateističkim obiteljima može postojati nedostatak djeteta. Ako roditelji odluče odgajati svoje dijete bez vjere, ono će se s tim suočiti u školi, kod svojih prijatelja, koji će biti takve i takve poslušnosti. ” Dijete u stvarnosti nije slobodno birati vjeru jer ne zna što je to. “Doista, za nju religija ima ulogu” morala, naravno akcije. Pratimo pravila, zabrane, svakodnevni život je strukturiran oko religije.”. Ovo je slučaj Sophie, majke čiji je muž iste vjerske denominacije: “Odgajam svoje sinove u židovskoj religiji. Prenosimo tradicionalno židovstvo na našu djecu, zajedno s mojim mužem. Svojoj djeci pričam o povijesti naše obitelji i židovskog naroda. Petkom navečer ponekad pokušavamo činiti kiduš (šabat namaz) kada večeramo kod moje sestre. I želim da moji dječaci rade svoju bar micu (pričest). Imamo dosta knjiga. Nedavno sam svom sinu objasnio i zašto se njegov "penis" razlikuje od penisa njegovih prijatelja. Nisam želio da drugi jednog dana ukažu na tu razliku. Naučio sam puno o vjeri dok sam bio mali u židovskim ljetnim kampovima u koje su me roditelji slali. Isto namjeravam učiniti i sa svojom djecom.”
Prijenos vjere od strane djedova i baka
Bake i djedovi imaju važnu ulogu u prenošenju kulturnih i vjerskih običaja svojim unucima u obitelji. Isabelle Levy nam objašnjava da je imala potresno svjedočanstvo baka i djedova koji su bili tužni što svoje navike ne mogu prenijeti na dječačiće svoje kćeri, udate s muslimanskim mužem. “Baka je bila katolkinja, nije mogla nahraniti djecu quicheom Lorraine, na primjer, zbog slanine. Voditi ih nedjeljom u crkvu, kao što je to radila, bilo je zabranjeno, sve je bilo teško. “Filijacija se ne događa, analizira autor. Učenje o vjeri prolazi kroz svakodnevni život između baka i djedova, svekrva, roditelja i djece, na primjer za vrijeme obroka i dijeljenje određenih tradicionalnih jela, blagdani u zemlji podrijetla za ponovno okupljanje s obitelji, proslava vjerskih praznika. Često ih tazbina jednog od roditelja potiče da odaberu vjeru za djecu. Ako se dvije religije spoje, bit će puno kompliciranije. Mala djeca mogu osjetiti stezanje. Za Isabelle Levy, “djeca kristaliziraju vjerske razlike roditelja. Molitve, hrana, gozbe, obrezanje, pričest, itd… sve će biti povod za stvaranje sukoba u mješovitom vjerskom paru”.