Nastavljamo s kratkim prepričavanjem Willa Tuttlea, Ph.D., The World Peace Diet. Ova knjiga je opsežno filozofsko djelo, koje je predstavljeno u lakom i srcu i umu pristupačnom obliku.
“Tužna je ironija da često virimo u svemir, pitajući se postoje li još inteligentna bića, dok smo okruženi tisućama vrsta inteligentnih bića, čije sposobnosti još nismo naučili otkriti, cijeniti i poštivati…” – Evo glavna ideja knjige.
Autor je napravio audio knjigu od Dijeta za svjetski mir. A stvorio je i disk s tzv , gdje je iznio glavne ideje i teze. Možete pročitati prvi dio sažetka “The World Peace Diet” . Prije četiri tjedna objavili smo prepričavanje poglavlja knjige pod nazivom . Sljedeća, kod nas objavljena teza Willa Tuttlea zvučala je ovako – . Nedavno smo razgovarali o tome kako O tome su također razgovarali .
Vrijeme je da prepričamo još jedno poglavlje:
Problemi u našem radnom životu proizlaze iz jedenja mesa
Sada je vrijeme da vidimo kako naš um, oblikovan mesnom prehranom, utječe na naš pogled na posao. Vrlo je zanimljivo razmišljati o radu kao fenomenu općenito, jer u našoj kulturi ljudi ne vole raditi. Sama riječ “posao” obično je popraćena negativnom emocionalnom konotacijom: “kako bi bilo lijepo nikad ne raditi” ili “kako bih volio da moram raditi manje!”
Živimo u stočarskoj kulturi, što znači da je prvi posao naših predaka bio zatočeništvo i ubijanje životinja radi njihove daljnje prehrane. I to se ne može nazvati ugodnom stvari. Uostalom, mi smo zapravo bića s višestrukim duhovnim potrebama i stalnom željom da volimo i budemo voljeni. Prirodno je da u dubini duše osuđujemo proces zatočeništva i ubijanja.
Pastoralni mentalitet svojom dominacijom i natjecateljskim duhom provlači se kao nevidljiva nit kroz cijeli naš radni vijek. Svatko tko radi ili je ikada radio u velikom birokratskom uredu zna da postoji određena hijerarhija, karijerna ljestvica koja funkcionira na principu dominacije. Ta birokracija, hodanje po glavi, stalni osjećaj poniženja zbog prisile na ulagivanje onima koji su na višem položaju – sve to čini posao teškim teretom i kaznom. Ali rad je dobar, to je radost kreativnosti, manifestacija ljubavi prema ljudima i pomoći im.
Ljudi su sami sebi stvorili sjenu. “Sjena” su one mračne strane naše osobnosti koje se bojimo priznati u sebi. Sjena ne visi samo nad svakom konkretnom osobom, već i nad kulturom u cjelini. Odbijamo priznati da smo naša "sjena" zapravo mi sami. Nalazimo se pored naših neprijatelja, za koje mislimo da čine strašne stvari. I ni na sekundu ne možemo zamisliti da smo, sa stajališta istih životinja, mi sami neprijatelji, činimo im strašne stvari.
Zbog naših stalnih zvjerstava prema životinjama, stalno osjećamo da će prema nama postupati zlobno. Stoga se moramo zaštititi od mogućih neprijatelja: to rezultira izgradnjom vrlo skupog obrambenog kompleksa od strane svake zemlje. Pa i ovako: obrambeno-industrijsko-mesni kompleks, koji svakoj zemlji jede 80% proračuna.
Dakle, gotovo sva svoja sredstva ljudi ulažu u smrt i ubojstva. Sa svakim jedenjem životinje, naša "sjena" raste. Potiskujemo osjećaj žaljenja i suosjećanja koji su prirodni za misaono biće. Nasilje koje živi na našem tanjuru neprestano nas gura u sukobe.
Mentalitet jedenja mesa sličan je nemilosrdnom ratnom mentalitetu. To je mentalitet bezosjećajnosti.
Will Tuttle se prisjeća da je čuo za mentalitet bezosjećajnosti tijekom Vijetnamskog rata i nema sumnje da je tako bilo iu drugim ratovima. Kada se bombarderi pojave na nebu iznad sela i ispuste svoje bombe, nikada ne vide rezultat svojih strašnih akcija. Ne vide užas na licima muškaraca, žena i djece ovog malog sela, ne vide njihov posljednji dah... Ne pogađaju ih okrutnost i patnja koje donose – jer ih ne vide. Zato ne osjećaju ništa.
Slična situacija događa se svakodnevno u trgovinama mješovitom robom. Kad čovjek izvadi novčanik i plati ono što je kupio – slaninu, sir i jaja – prodavač mu se nasmiješi, sve to stavi u plastičnu vrećicu i čovjek bez ikakvih osjećaja napusti trgovinu. Ali u trenutku kada čovjek kupi te proizvode, on je isti pilot koji je letio bombardirati udaljeno selo. Negdje drugdje, kao rezultat ljudskog djelovanja, životinja će biti zgrabljena za vrat. Nož će probiti arteriju, krv će poteći. A sve zato što želi puretinu, piletinu, hamburger – učili su ovog čovjeka roditelji kad je bio vrlo mali. Ali sada je odrastao, i svi njegovi postupci su samo NJEGOV izbor. I njegovu odgovornost za posljedice ovog izbora. Ali ljudi jednostavno ne vide iz prve ruke posljedice svog izbora.
E sad, kad bi se to dogodilo pred očima onoga koji kupuje slaninu, sir i jaja... Da je u njegovoj prisutnosti prodavač zgrabio svinju i zaklao je, čovjek bi se najvjerojatnije užasnuo i dobro razmislio prije nego što kupi nešto od životinje sljedeći put proizvodi.
Samo zato štoda ljudi ne vide posljedice svog izbora – jer postoji golema industrija koja sve pokriva i sve pruža, naše mesojedenje izgleda normalno. Ljudi ne osjećaju grižnju savjesti, nemaju tugu, niti imalo žale. Oni ne doživljavaju apsolutno ništa.
Ali je li u redu ne osjećati grižnju savjesti kada povrijedite i ubijete druge? Više od svega bojimo se i osuđujemo ubojice i manijake koji ubijaju bez imalo grižnje savjesti. Zatvaramo ih u zatvore i želimo im smrtnu kaznu. A pritom svaki dan ubijamo mi sami – bića koja sve razumiju i osjećaju. Oni, kao i ljudi, krvare, vole i slobodu i svoju djecu. Međutim, uskraćujemo im poštovanje i ljubaznost, iskorištavajući ih u ime vlastitih apetita.
Nastavit će se.