Nalazite se u posljednjim mjesecima trudnoće ili ste tek postali majka. Preplavljeni ste raznim emocijama: od oduševljenja, nježnosti i radosti do strahova i strahova. Zadnje što želite učiniti je položiti ispit i dokazati drugima da ste imali (ili ćete imati) “ispravan porod”. Sociologinja Elizabeth McClintock govori o tome kako društvo pritišće mlade majke.
Stavovi o tome kako "ispravno" rađati i dojiti su se radikalno promijenili više puta:
...Do početka 90. stoljeća XNUMX% porođaja odvijalo se kod kuće.
...1920-ih godina u Sjedinjenim Državama započelo je doba «sumračnog sna»: većina poroda odvijala se pod anestezijom uz korištenje morfija. Ova praksa je zaustavljena tek nakon 20 godina.
...u 1940-ima, bebe su uzimane od majki odmah nakon rođenja kako bi se spriječilo izbijanje infekcije. Porodilice su ostajale u rodilištima i do deset dana, a bilo im je zabranjeno ustajati iz kreveta.
...u 1950-ima većina žena u Europi i SAD-u praktički nije dojila svoju djecu, jer se adaptirano mlijeko smatralo hranjivijom i zdravijom alternativom.
...1990-ih godina prošlog stoljeća jedno od treće djece u razvijenim zemljama rođeno je carskim rezom.
Doktrina ispravnog majčinstva tjera žene da vjeruju u ritual idealnog porođaja, koji moraju kompetentno obavljati.
Od tada se mnogo toga promijenilo, ali buduće mame i dalje osjećaju veliki pritisak društva. Još uvijek se vodi žestoka rasprava o dojenju: neki stručnjaci još uvijek kažu da je svrsishodnost, korisnost i moralnost dojenja upitna.
Doktrina pravilnog majčinstva tjera žene da vjeruju u ritual idealnog porođaja, koji moraju kompetentno obavljati za dobrobit djeteta. S jedne strane, pobornici prirodnog porođaja zagovaraju minimalnu medicinsku intervenciju, uključujući korištenje epiduralne anestezije. Smatraju da žena treba samostalno kontrolirati proces porođaja i dobiti pravo iskustvo rađanja djeteta.
S druge strane, bez kontakta s liječnicima, nemoguće je pravodobno identificirati probleme i smanjiti rizike. Oni koji se pozivaju na iskustvo «rađanja u polju» («Naše prabake su rodile — i ništa!»), zaboravljaju na katastrofalne stope smrtnosti među majkama i bebama tih dana.
Stalno promatranje kod ginekologa i porod u bolnici sve se više povezuju s gubitkom kontrole i samostalnosti, posebice kod majki koje se trude biti bliže prirodi. Liječnici, s druge strane, vjeruju da ih doule (pomoćni porođaj. — pribl. ur.) i pristaše prirodnog porođaja romantiziraju i, radi svojih iluzija, namjerno ugrožavaju zdravlje majke i djeteta.
Nitko nema pravo suditi o našim izborima i predviđati kako će oni utjecati na nas i našu djecu.
I pokret u korist prirodnog poroda, i «horor priče» liječnika vrše pritisak na ženu tako da ne može stvoriti vlastito mišljenje.
Na kraju, jednostavno ne možemo podnijeti pritisak. Pristajemo na prirodni porod kao poseban ispit i podnosimo paklene bolove kako bismo dokazali svoju predanost i spremnost da postanemo majka. A ako nešto ne ide po planu, muče nas osjećaj krivnje i vlastiti neuspjeh.
Poanta nije u tome koja je od teorija ispravna, već u tome da se žena koja je rodila želi osjećati poštovano i neovisno u svim okolnostima. Sama je rodila ili ne, s anestezijom ili bez nje, svejedno. Važno je da se ne osjećamo kao neuspjeh pristankom na epiduralni ili carski rez. Nitko nema pravo suditi o našim izborima i predviđati kako će to utjecati na nas i našu djecu.
O stručnjaku: Elizabeth McClintock je profesorica sociologije na Sveučilištu Notre Dame, SAD.