Sadržaj
Kao djecu optuživali su nas da smo lijeni — ali jednostavno nismo radili ono što nismo htjeli. Psihoterapeut smatra da osjećaj krivnje koji nameću roditelji i društvo nije samo destruktivan, već i neutemeljen.
“Kad sam bio dijete, roditelji su mi često predbacivali da sam lijen. Sada sam odrasla i mnogi me poznaju kao vrijednog radnika, koji ponekad ide u krajnosti. Sada mi je jasno da su roditelji pogriješili “, priznaje Avrum Weiss. Psihoterapeut s četrdesetogodišnjim kliničkim iskustvom na vlastitom primjeru opisuje vrlo čest problem.
“Mislim da su lijenost nazvali nedostatkom entuzijazma za posao koji sam morao obaviti. Danas sam dovoljno star da razumijem njihove motive, ali kao dječak, čvrsto sam naučio da sam lijen. Ovo mi je dugo ostalo u glavi. Nije iznenađujuće da sam više nego nadoknadio njihovu procjenu posvetivši većinu svog života uvjeravanju sebe da nisam lijen - kaže.
U svom radu kao psihoterapeut, Weiss ne prestaje biti iznenađen raznolikošću načina koji ljude dovode do teške samokritike. “Nisam dovoljno pametan”, “zbog mene sve nije u redu”, “ne mogu to podnijeti” i tako dalje. Vrlo često možete čuti osudu sebe zbog lijenosti.
Kult rada
Lijenost je glavna optužujuća stigma u kulturi. Avrum Weiss piše o Americi, “zemlji mogućnosti” s kultom teškog rada koji svakoga navodno može dovesti na mjesto predsjednika ili napraviti milijunaša. No, sličan odnos prema poslu danas je uobičajen u mnogim zemljama.
U SSSR-u je bila čast ispuniti i premašiti plan i donijeti “petogodišnji plan za četiri godine”. A devedesetih je rusko društvo bilo oštro podijeljeno na one koji su bili razočarani u svoje sposobnosti i izglede i na one kojima su aktivnost i naporan rad pomogli da se "uzdignu" ili barem ostanu na površini.
Zapadnjački mentalitet koji je opisao Weiss i usmjerenost na uspjeh brzo su se ukorijenili u našoj kulturi — problem koji je opisao poznat je mnogima: «Ako još niste u nečemu uspjeli, to je zato što se ne trudite.»
Sve je to utjecalo na to da osuđujemo druge i sebe da smo lijeni ako oni ili mi ne čine ono što mislimo da bismo trebali.
Na primjer, pospremite zimske stvari, operite suđe ili iznesite smeće. I razumljivo je zašto osuđujemo ljude što to ne čine — na kraju krajeva, želimo da to učine! Ljudi su plemenska vrsta, koja još uvijek živi u nekom prividu zajednica. Život u društvu bit će bolji ako svi budu spremni ispunjavati svoje dužnosti za dobrobit drugih, čak i kroz “ne želim”.
Vrlo malo ljudi želi očistiti smeće ili kanalizaciju - ali treba učiniti dobru stvar za zajednicu. Dakle, ljudi traže neki oblik naknade da bi netko preuzeo te neugodne odgovornosti. Kada je kompenzacija nedovoljna ili više nije učinkovita, dižemo ulog i prelazimo na javno sramotenje, prisiljavajući ljude kroz stid da rade ono što uopće ne žele.
Javna osuda
Tako su ga, prema Weissu, roditelji pritiskali da poveća svoju marljivost. Dijete prisvaja roditeljski sud i čini ga svojim. A u društvu ljude također etiketiramo kao lijene jer ne rade ono što mi želimo.
Nevjerojatna učinkovitost srama je da djeluje čak i kada vam nitko u blizini ne zuji preko uha: “Lijeno! Lijen!" Čak i ako nikoga nema u blizini, ljudi će kriviti sebe što su lijeni jer ne rade ono što svi misle da bi trebali.
Weiss predlaže da se ozbiljno razmotri radikalna izjava: "Ne postoji takva stvar kao što je lijenost." Ono što nazivamo lijenošću jednostavno je savršeno legitimna objektivizacija ljudi. Postaju predmet optužbi, javno se srame zbog onoga što ne žele.
Ali osoba se manifestira u djelima - radi što želi i ne radi ono što ne želi.
Ako osoba govori o svojoj želji da nešto učini, ali to ne učini, to nazivamo lijenošću. A zapravo, to samo znači da on to ne želi učiniti. Kako to možemo razumjeti? Da, jer nema. I da sam htio, htio bih. Sve je jednostavno.
Na primjer, netko tvrdi da želi smršaviti, a zatim traži još deserta. Dakle, nije spreman smršaviti. Srami se sebe ili drugih — on bi to «trebao» htjeti. No, njegovo ponašanje jasno pokazuje da za to još nije spreman.
Osuđujemo druge da su lijeni jer smatramo da je društveno neprihvatljivo ne željeti ono što bi trebali htjeti. I kao rezultat toga, ljudi se pretvaraju da žele ono što se smatra ispravnim, a krive za svoju nerad lijenost. Krug je zatvoren.
Svi ti mehanizmi prilično su čvrsto «ušiveni» u naše glave. No, možda će nam svijest o tim procesima pomoći da budemo iskreni prema sebi, da bolje razumijemo i poštujemo želje drugih.