"Samo bez spojlera!" — fraza koja gotovo svakog filmskog kritičara može dovesti do bijele vrućine. I ne samo on. Strašno se bojimo saznanja raspleta prije vremena — i zato što smo sigurni da će u ovom slučaju užitak upoznavanja umjetničkog djela biti beznadno pokvaren. Ali je li doista tako?
U svim kulturama iu svim vremenima ljudi su pričali priče. I tijekom ovih tisućljeća točno smo shvatili što svaku priču čini zanimljivom, bez obzira na format. Jedan od najvažnijih dijelova dobre priče je njezin kraj. Pokušavamo učiniti sve da prije vremena ne saznamo rasplet filma koji još nismo vidjeli ili knjige koju još nismo pročitali. Čim slučajno čujemo završetak u nečijem prepričavanju, čini se da je dojam nepovratno pokvaren. Takve nevolje nazivamo "spoilers" (od engleskog to spoil - "pokvariti").
Ali oni ne zaslužuju svoju lošu reputaciju. Nedavno istraživanje pokazalo je da poznavanje kraja priče prije čitanja neće naštetiti razumijevanju. Upravo suprotno: omogućuje potpuno uživanje u povijesti. Ovo je paradoks spojlera.
Istraživači Nicholas Christenfeld i Jonathan Leavitt sa Sveučilišta u Kaliforniji proveli su tri eksperimenta s 12 kratkih priča Johna Updikea, Agathe Christie i Antona Pavloviča Čehova. Sve su priče imale nezaboravne zaplete, ironične obrate i zagonetke. U dva slučaja ispitanicima je prethodno rečeno završetak. Nekima je ponuđeno da ga pročitaju u zasebnom tekstu, drugi su uključili spojler u glavni tekst, a završetak je postao poznat već iz prvog posebno pripremljenog odlomka. Treća skupina dobila je tekst u izvornom obliku.
Ova studija mijenja ideju o spojlerima kao nečem štetnom i neugodnom.
Rezultati istraživanja pokazali su da su u svakoj vrsti priče (ironični obrat, misterij i evokativna priča) sudionici preferirali «razmažene» verzije u odnosu na originale. Najviše od svega, ispitanicima su se svidjeli tekstovi sa spojlerom ispisanim na početku teksta.
To mijenja ideju o spojlerima kao nečem štetnom i neugodnom. Da biste razumjeli zašto je to tako, razmotrite studiju koju su davne 1944. proveli Fritz Heider i Mary-Ann Simmel sa Smith Collegea. Do danas nije izgubio na važnosti.
Sudionicima su pokazali animaciju dva trokuta, kruga i kvadrata. Unatoč činjenici da su se jednostavni geometrijski likovi kretali na kaotičan način na ekranu, subjekti su tim objektima pripisivali namjere i motive, "humanizirajući" ih. Većina ispitanika opisala je krug i plavi trokut kao «zaljubljene» i primijetila da im veliki loš sivi trokut pokušava stati na put.
Ovo iskustvo pokazuje našu strast za pripovijedanjem. Mi smo društvene životinje, a priče su važan alat koji nam pomaže razumjeti ljudsko ponašanje i prenijeti svoje opažanje drugima. To ima veze s onim što psiholozi nazivaju "teorijom uma". Grubo pojednostavljeno, može se opisati na sljedeći način: imamo sposobnost razumjeti i isprobati na sebi misli, želje, motive i namjere drugih, te to koristimo da predvidimo i objasnimo njihove postupke i ponašanje.
Imamo sposobnost razumjeti namjere drugih ljudi i predvidjeti kakvo će ponašanje izazvati. Priče su važne jer nam omogućuju da komuniciramo te uzročne veze. Dakle, priča je dobra ako ispunjava svoju funkciju: prenosi informacije drugima. Zato je „pokvarena“ priča, čiji je kraj unaprijed poznat, privlačnija: lakše je razumijemo. Autori studije opisuju ovaj učinak na sljedeći način: “neznanje kraja može pokvariti užitak, skrećući pozornost s detalja i estetskih kvaliteta.”
Vjerojatno ste više puta svjedočili kako se dobra priča može ponoviti i biti tražena, unatoč činjenici da je rasplet odavno svima poznat. Razmislite o pričama koje su izdržale test vremena, poput mita o Edipu. Unatoč činjenici da je kraj poznat (heroj će ubiti oca i oženiti majku), to ne umanjuje uključenost slušatelja u priču.
Uz pomoć povijesti možete prenijeti slijed događaja, razumjeti namjere drugih ljudi.
“Možda nam je prikladnije obrađivati informacije i lakše se usredotočiti na dublje razumijevanje povijesti”, predlaže Jonathan Leavitt. To je važno jer koristimo priče za prenošenje složenih ideja, od vjerskih uvjerenja do društvenih vrijednosti.
Uzmite priču o Jobu iz Starog zavjeta. Izraelci su prenijeli ovu prispodobu kako bi potomcima objasnili zašto dobra, pobožna osoba može patiti i biti nesretna. Složene ideologije prenosimo kroz priče jer se one mogu lakše obraditi i pohraniti od formalnog teksta.
Istraživanja su pokazala da pozitivnije reagiramo na informacije kada su predstavljene u narativnom obliku. Informacija prenesena kao «činjenica» podvrgava se kritičkoj analizi. Priče su učinkovit način prenošenja složenog znanja. Razmislite o tome: riječi vam mogu pomoći da razumijete jedan pojam ili koncept, ali priča može prenijeti cijeli niz događaja, razumjeti namjere drugih ljudi, etička pravila, uvjerenja i društvene konvencije.
Spojler — nije uvijek loše. Pojednostavljuje složenu priču, olakšavajući je razumijevanje. Zahvaljujući njemu, više smo uključeni u povijest i razumijemo je na dubljoj razini. A možda bi, ako je ova «pokvarena» priča dovoljno dobra, mogla živjeti tisućama godina.
Autor — Adori Duryappa, psiholog, pisac.