Sadržaj
Sergi Rufi: "Um je poput noža: ima različite namjene, neke vrlo korisne, a druge vrlo štetne"
Psihologija
Psiholog Sergi Rufi objavljuje knjigu "Prava psihologija" u kojoj govori kako je svoju patnju pretvorio u dobrobit
Sergi Rufi Obilazio je uokolo dok nije pronašao ono što je htio učiniti. Doktor, magistar i diplomirani psiholog, Rufi prakticira alternativnu psihologiju, ono što naziva "stvarnom psihologijom". Tako svojim treningom i iskustvom pokušava pomoći drugima u postizanju blagostanja, a da pritom ne ostane na površini.
Upravo objavljeno "Prava psihologija" (Dome Books), knjiga, gotovo biografija, ali djelomično i vodič, u kojem govori svoj način da ostavi patnju iza sebe. U ultra povezanom društvu, u kojem svi očito smo sretni na društvenim mrežama, gdje smo sve više opterećeni svim informacijama koje primamo i manje znamo o sebi, važni su,
kako kažu, znajući kako "odvojiti pšenicu od kukolja". Razgovarali smo sa Sergijem Rufijem na ABC Bienestar upravo o ovoj stvari: nametanju sreće, utjecaju vijesti i mnogim strahovima koji nas svakodnevno progone.
Zašto kažete da um može biti instrument blagostanja, ali i mučenja?
Može biti, ili bolje rečeno jest, jer nas nitko zapravo nije naučio kako um funkcionira, što je, gdje se nalazi, što možemo od njega očekivati. Za nas je um nešto što je skriveno od nas i izgrađeno je automatski, ali u stvarnosti je to nešto vrlo složeno. Mogli bismo reći da je um poput noža: ima različite namjene, neke vrlo korisne, a druge vrlo štetne. Um je vječna nepoznanica.
Zašto se toliko bojimo samoće? Je li to simptom modernog doba?
Mislim da je usamljenost nešto što nas je oduvijek plašilo, na neurološkoj i na biološkoj razini; mi smo stvoreni da živimo u plemenu, u stadu. To je nešto komplicirano, a trenutno mediji promiču život kao par i kao obitelj. Ne vidimo oglase samih ljudi koji se smiješe. Postoji sociokulturna konstrukcija koju svakodnevno vidimo i kriminalizira činjenicu da je sam.
Dakle, postoji stigma o usamljenosti, o tome da ste slobodni ...
Točno, nedavno sam u jednom časopisu vidio priču o poznatoj osobi, u kojoj su rekli da je sretan, ali nešto ipak nedostaje, jer je još uvijek bio samac. Samstvo se često tretira kao da je rečenica, a ne izbor.
U knjizi kaže da nam racionalnost ne pomaže u postizanju mentalne dobrobiti. Brkamo li racionalizaciju s iscjeljivanjem?
Racionalizacija je sve što smo naučeni: razmišljati, sumnjati i preispitivati, ali nekako kasnije nismo u mogućnosti znati kako smo, jesmo li dobro, kako smo. Ovakve vrste pitanja imaju više iskustva i često ih ne znamo riješiti. Naše razmišljanje je 80% vremena automatsko i u to se umiješa naše iskustvo koje nas mnogo puta, a da toga nismo svjesni, usporava. Ne možemo cijelo vrijeme čekati ono što nam misli govore: mi smo mješavina mnogih stvari, a mnogo puta nije sve razum i logika. Prijateljstvo, ljubav, moje sklonosti glazbi, hrani, seksu ... stvari su koje ne možemo racionalizirati.
Što mislite kad u knjizi kažete da učitelji obiluju našim životima, ali ne i učitelji?
Učitelj ima posla s nekim tko je posvećen funkciji za koju je plaćen, a to je prenošenje teksta ili skice, a ipak učitelj ima veze s nečim cjelovitijim. Učitelj ima veze s najracionalnijim dijelom, lijevom hemisferom, a učitelj s nečim potpunijim, s nekim tko razmišlja s oba dijela mozga, koji s vrijednošću i poštovanjem govori o vrijednostima. Učitelj je više robot, a učitelj više čovjek.
Je li treniranje opasno?
El treniranje Ne samo po sebi, ali posao oko njega jest. Tečajevi od jednog ili dva mjeseca zbog kojih mislite da ste stručnjak ... Kad nedostaje etički kodeks, postoje ljudi koji se bave zanimanjima koja ne kontroliraju, au ovom slučaju možete otići po pomoć i završiti gore gore. Iza sve mode morate biti sumnjičavi. Dogodi li se tako nešto, obično postoji ekonomska potreba, a ne humanistička motivacija. A u slučaju treniranje... meni se netko zove životni trener s 24 godine, pa i sa 60, a da nije prošlo mnoge procese i unutarnji rad i krizu, komplicirano je. Mislim da je životni trener to bi trebao biti netko neposredno prije nadgrobnog vremena (Niz). U trenutku kad prvi put imate posao, prvi par, kad vas napuste, moramo imati iskustvo i ne samo da smo živjeli te stvari, već smo ih i radili.
Transformira li Instagram dinamiku društvenih odnosa?
Instagram je platforma koja promiče kratku, sebičnu i prednju interakciju. U knjizi govorim da postoje dvije vrste ljudi koji koriste ovu društvenu mrežu: ljudi koji se uvijek pokazuju kao dobri i oni koji su odgovorniji. To je poput figure učitelja i učitelja koji su komentirali: prvi ima jednosmjernu upotrebu Instagrama, nastoji izazvati zavist i osvojiti mnoge sviđa; drugi ima horizontalniju i manje snishodljivu komunikaciju. Ovaj izlog na kraju naravno utječe.
Oblikuje li nas kultura kao ljude?
Apsolutno, mi smo kulturna bića. Na primjer, ljudi stalno pjevuše pjesme i moramo shvatiti da glazba nije samo melodija, to su tekstovi, tužan je i sretan ton i to nas gradi. Postoji kultura potrošača u kojoj postoji određeni trend, uvijek je pomalo isti, ali osjećamo da postoji proizvod s kojim se uklapamo. Na primjer, stihovi latinske glazbe; Puno se čuju i gradi nas kao ljude, utječe na to kako smo.
Ipak, može li nam umjetnički izraz pomoći da se osjećamo bolje, u miru sami sa sobom?
Naravno da jest, iako ako nas tjera da budemo u miru sami sa sobom, ne znam ... Ali to je sredstvo komunikacije, povezivanja i katarze, izražavanja. Iako tada uključujete radio i uvijek se svira ista pjesma, a mnogo puta se u ovoj vrsti umjetničkog medija stvara toksična ljubav, unutarnji izvor i vraćanje na nju uvijek iznova ... teško je izaći iz nje ako proživljavati to sve dane.
On govori u knjizi Disneyja new agea, onoga što mnogi nazivaju “Mr. Predivan učinak ”... Opterećuje li nas pretjerani kult sreće?
Da, to pretraživanje samo podstiče apsolutnu potrebu; Ako to tražim, nemam ga. Čini se da sve dok ne ovjekovječimo savršenstvo, nametnutu estetsku ljepotu, stalne osmijehe, nećemo biti sretni. Ne koristim riječ sreća, jer je povezana s ovim, što je na kraju proizvod.
U stvarnosti sreća možda nije tako složena, možda je nešto jednostavnije i zato nam bježi, jer ono što su nas učili je složenost i stalno traženje.